藝術(shù)的天性是每個(gè)人與生俱來(lái)的，這不是什么所謂的才能，也不是什么所謂的細(xì)胞；藝術(shù)的天性應(yīng)該是人們表達(dá)自己的本能和愿望，沒(méi)有了表達(dá)自己的愿望，也就等于失去了表達(dá)自己的本能；任何藝術(shù)一旦與天性無(wú)關(guān)，也就與生命的本能無(wú)關(guān)，那它從根本上就不能稱其為藝術(shù)。

藝術(shù)天性的表達(dá)往往是多樣性的、非邏輯的、不確定性的，它因人而異，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案；天性間的差異越大，表達(dá)的方式就越多，藝術(shù)的樣式也就越豐富；藝術(shù)是天性表達(dá)的最有效、最真切的途徑；藝術(shù)的所到之處，也是天性的釋放和展現(xiàn)之處；天性是藝術(shù)的土壤，藝術(shù)是天性的天堂。

天性本身具有藝術(shù)特征，隨意、任性、好奇、幻想；藝術(shù)本身又具有天性的因素，挑釁、超越、發(fā)現(xiàn)、改變；有時(shí)藝術(shù)會(huì)取代天性的意義，天性也可能混同于藝術(shù)的職能，他們時(shí)常難解難分，但又相互依存，而且永遠(yuǎn)是相對(duì)獨(dú)立的。

人類是天性的身影，天性所在之處，人類如影隨形；天性既要影響人類，人類又要約束天性，這種影響與約束通常是在一個(gè)特殊的狀態(tài)中進(jìn)行的，是在呈現(xiàn)與改變、幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾糾結(jié)狀態(tài)中進(jìn)行的。這種過(guò)程和結(jié)果，會(huì)被我們稱之為藝術(shù)，稱之為雕塑和繪畫。每當(dāng)我們需要審視一下天性是否存在時(shí)，不妨轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看看我們的身影，看看我們的藝術(shù)和繪畫。

李睦 2013年7月15日

李睦：畫家｜清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授