文/西沐

藝術(shù)批評，從某種意義上說是藝術(shù)評價的一種重要表現(xiàn)與互補形式，而藝術(shù)的評價問題從來都是涉及到藝術(shù)發(fā)展的核心問題。當(dāng)然，當(dāng)代中國藝術(shù)品市場作為中國藝術(shù)發(fā)展過程中的一個新生的系統(tǒng)狀態(tài)，不僅需要研究與分析其態(tài)勢，更需要確立與建設(shè)自身系統(tǒng)的評價體系與相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，因為這不僅關(guān)系到當(dāng)代中國藝術(shù)品市場發(fā)展的狀態(tài)問題，更關(guān)系到中國藝術(shù)品市場發(fā)展的方向及其路徑問題，從這個意義上來講，中國藝術(shù)品市場批評，可謂是中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中重大而又核心的基本問題。

在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)代中國藝術(shù)品市場的評價與批評，可能主要涉及到如何評價中國藝術(shù)及其中國藝術(shù)品價值如何重構(gòu)的問題。對當(dāng)代藝術(shù)及其藝術(shù)品的評價擬主要從以下五個層面一個基礎(chǔ)來展開：一是精神層面，即對文化精神的評價;二是價值層面，即對藝術(shù)價值的系統(tǒng)評價;三是作品層面，即對作品的系統(tǒng)評價;四是技術(shù)手段層面，即對繪畫技術(shù)、技巧手法進行評價;五是環(huán)境方面的，即一方面要研究藝術(shù)品市場的環(huán)境，另一方面要研究藝術(shù)品市場批評的環(huán)境。而一個基礎(chǔ)那就是，當(dāng)代美學(xué)轉(zhuǎn)型中對人性、人本，以及本我、本源、本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與弘揚，這是中國繪畫藝術(shù)當(dāng)代性生發(fā)的基礎(chǔ)。在都市化與時尚文化的沖擊中，功利主義的泛濫，這種發(fā)現(xiàn)與溯源就是藝術(shù)當(dāng)代意義的重要組成部分。這種多層面的交叉評價與批評，可以較為客觀而又具體地反映當(dāng)代中國藝術(shù)及其藝術(shù)品的水準(zhǔn)與狀態(tài)。

藝術(shù)批評可以說是源于美學(xué)發(fā)展與審美文化的進化，稱得上是一門專業(yè)門檻較高的學(xué)科領(lǐng)域。也許正是這種專業(yè)化的門檻，使它更少的沾染世俗化的一些習(xí)氣，理性的氣質(zhì)使它更具自律性。但是對中國藝術(shù)品市場批評來說，自律又是相對的，因為它更多地受制于社會價值及其邏輯的制約，不可避免地越來越多的介入有價值的支配性資源的爭奪。在全球化的過程中，藝術(shù)界，當(dāng)然也包括中國藝術(shù)品市場界，面臨的是一種非藝術(shù)的邏輯和傳播的需求的異化狀態(tài)，誘惑、壓力、強迫甚至是賄賂，從而使得藝術(shù)與社會、政治、文化、經(jīng)濟、資本的價值觀念和結(jié)構(gòu)形態(tài)在強大的力量作用下不斷走向趨同。這樣看來，正是這種力量及其相互關(guān)系的整合，不可避免地使當(dāng)下的中國藝術(shù)品市場批評本身面臨巨大挑戰(zhàn)與拷問，我想這是特定歷史階段發(fā)展的結(jié)果，審視與理性的面對可能是解決問題的重要方面。與藝術(shù)批評所不同的是，中國藝術(shù)品市場批評還要更多地關(guān)注與分析在市場空間中，藝術(shù)品的展示與傳播是如何完成其價值建構(gòu)、實現(xiàn)其價值，如何交易、如何實現(xiàn)藝術(shù)經(jīng)濟再生產(chǎn)。這種藝術(shù)生態(tài)狀況的轉(zhuǎn)換過程，看上去是一種一是藝術(shù)生存化的自然行為，但恰恰是這種藝術(shù)及其藝術(shù)品市場傳播策略的變化，已經(jīng)成為了多種藝術(shù)得以生存的基本前提，這是當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)的一個方面。

我們時常將超越時代掛在嘴邊，但超越時代對我們來說又何嘗不是一種看上去很美麗的想法，但問題的關(guān)鍵是我們不能被這種美麗的幻想所迷惑。在時代發(fā)展與進步的過程中，中國藝術(shù)品市場隱含著豐富而具活力的閃光點，關(guān)鍵是要去發(fā)現(xiàn)，以及要不斷培養(yǎng)與積累這種發(fā)現(xiàn)的能力。有了這種發(fā)現(xiàn)，我們才能看清那些是具有旺盛的生命力，那些是腐朽與衰亡的東西。這是中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中的一種生態(tài)存在與競爭。對中國藝術(shù)品市場來說，對藝術(shù)品價值建構(gòu)的評判主要包括三個方面，即就是價值認(rèn)知與推廣、市場價格與價值評估的市場統(tǒng)一，以及流通與交易的環(huán)境因素。當(dāng)然這個過程的實現(xiàn)有賴于不同的過程與形式，引導(dǎo)人們的興趣并進入?yún)⑴c的狀態(tài)是非常重要的，這就涉及到市場策略問題。正是因為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展改變了人們傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，甚至改變了藝術(shù)創(chuàng)作者本身的形象。在這個過程中，有效市場信息的產(chǎn)生與傳播是核心，如確立一個藝術(shù)家作品價格與趨勢，類似這樣的信息有助于確立起特定的藝術(shù)價值并實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)換。有效的傳播意味著公眾可以理解的一個程度，只有通過對信息控制、形象制造及輿論構(gòu)建形成一個話語的狀態(tài)，才能有效實現(xiàn)市場藝術(shù)的一種話語權(quán)，這使得藝術(shù)品市場批評陷入了一個新的危機狀態(tài)。

中國藝術(shù)品市場批評的廣泛與深入的參與，就是在中國藝術(shù)品市場中，讓藝術(shù)這種個性的體驗與審美體驗?zāi)芨壮蔀樯鐣蟊姷囊环N見解及領(lǐng)悟的支撐。我們理解，要對一種藝術(shù)品市場形式進行批評，那么，進入這種藝術(shù)品市場的生存狀態(tài)并進行相應(yīng)的體悟與理解，要遠(yuǎn)比體驗及一切先驗的東西都來得更為重要。按照經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于的理性人概念，人的理性其實在很大程度上是功利性的。現(xiàn)在，我們面對的最大挑戰(zhàn)是，人們對藝術(shù)及其藝術(shù)品市場的態(tài)度的變化，最為突出的是在于淡化、疏忽甚至是放棄人們對藝術(shù)及其藝術(shù)品市場的內(nèi)在規(guī)定性及其藝術(shù)含量的考量，而這種趨勢卻很受歡迎地在大眾傳播的過程中暢通無阻。面對大眾傳媒的這種時尚傳播的巨大壓力，已經(jīng)是我們看到并體會到，藝術(shù)品市場的傳播開始變得比創(chuàng)作更為直接與重要。因為我們必須面對，藝術(shù)家的職業(yè)化存在狀況是要根據(jù)他提供的作品所創(chuàng)造的市場價值來評判的，也就是說，只有在商業(yè)上獲得成功才會使藝術(shù)家擁有更大的創(chuàng)作空間。市場傾向與傳播策略的整合正在壓迫并淡化審美體系所要求的內(nèi)在形式與法則，也就是說，市場縱深發(fā)展的力量正在使藝術(shù)本身邊緣化。