11月23日，在香港佳士得“亞洲二十世紀及當代藝術(shù)”晚間拍賣中，內(nèi)地畫家曾梵志《協(xié)和醫(yī)院系列之三》三聯(lián)畫成交價逾1億港元。而就在前一個月，在香港蘇富比秋拍中，曾梵志《最后的晚餐》以近1.81億港元成交。中國當代藝術(shù)家曾梵志的作品近期連續(xù)兩次破億，再次將人們的目光吸引到中國當代藝術(shù)上。為何中國當代藝術(shù)會走紅國際拍賣市場？美術(shù)界、評論界、收藏界如何看待這一現(xiàn)象？對于中國當代美術(shù)創(chuàng)作會產(chǎn)生什么影響？……
在藝術(shù)品收藏界看來，這樣的天價并不意外，因為早在2008年香港佳士得春拍上，曾梵志1996年所作《面具系列：1996 NO.6》就以7536萬港元刷新了當時中國當代藝術(shù)作品的世界拍賣紀錄。實際上，不僅僅是曾梵志，張曉剛、方力鈞、岳敏君、王廣義、劉煒等內(nèi)地當代藝術(shù)家的作品都是國際拍賣市場的熱門。張曉剛《生生息息之愛》(三聯(lián)作)在2011年4月香港蘇富比春季拍賣會上以7906萬港元成交。2012年，香港蘇富比秋拍，劉煒1992年作品《革命家庭系列：晚宴》拍出1746萬港元。
北京華辰拍賣有限公司董事長甘學軍認為，雖然這些作品是在香港、紐約、倫敦等地拍出去的，但國際拍賣市場盯著的目標地還是中國內(nèi)地。甘學軍說，目前中國富裕階層日益重視藝術(shù)品收藏，以往中國古代畫作和現(xiàn)代早期畫家如齊白石等的代表作比較受青睞，但近些年當代藝術(shù)作品的價值也引起了他們的重視。“當代藝術(shù)作品可以說經(jīng)歷了一個‘墻里開花墻外香’的過程。最早是外國藏家感興趣，現(xiàn)在國內(nèi)藏家也看到了當代藝術(shù)作品的收藏潛力。”甘學軍認為，曾梵志的兩幅作品過億元有可能帶動國內(nèi)當代藝術(shù)拍賣的價格上揚。
國際藏家進入“收割期”
據(jù)有關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計，隨著拍賣熱的興起，中國已經(jīng)成為世界第二大藝術(shù)品交易市場。中國買家的強大實力令國際拍賣界刮目相看。在今年5月的蘇富比春拍上，一位中國買家以2130萬美元的價格購入畢加索的《閱讀的女人》。7月，一位中國內(nèi)地買家又以500萬美元在佳士得購入一幅米開朗基羅的炭筆畫。11月4日，大連萬達集團以2820萬美元的價格拍得畢加索的《兩個小孩》。中國因素已經(jīng)成為國際拍賣界不可忽視的力量。佳士得、蘇富比等世界拍賣業(yè)巨頭為吸引中國競拍者，都在招聘更多可以講中文的員工。
萬達集團藝術(shù)品收藏負責人郭慶祥在接受媒體采訪時曾透露，萬達已經(jīng)收藏了近現(xiàn)代畫家吳冠中、趙無極、李可染、潘天壽、石魯、吳大羽等1000多幅作品。截至目前，萬達已收藏百位近現(xiàn)代畫家的千幅館藏級作品，市值超100億元，其中吳冠中作品就有70多件。類似于萬達集團這樣熱衷于藝術(shù)品收藏的中國企業(yè)正越來越多。
甘學軍認為，正是國內(nèi)藝術(shù)品拍賣的火熱行情和中國買家的強大購買力令西方藏家借機拋售中國當代藝術(shù)作品。他解釋說，之所以中國當代畫家的作品大量存于海外收藏家手中，是歷史原因造成的。改革開放初期，中國還沒有一個成熟的藝術(shù)品收藏市場，中國人的經(jīng)濟實力和認知水平也有不足，許多外國人或出于獵奇、或出于愛好等原因收購了大批中國當代藝術(shù)作品。“現(xiàn)在市場行情這么好，他們當年低價收購的這批作品如今可以取得非常好的回報。”甘學軍說。
實際上，在20世紀80年代、90年代，中國當代藝術(shù)剛剛興起之時，當代藝術(shù)的價格非常低，王廣義就曾以每幅4000美元的價格把自己的作品賣掉了。因此，盡管今天這些畫作的價格變成了天價，但在很大程度上，它們和藝術(shù)家本人沒有多少直接關(guān)系。
市場標準不同于藝術(shù)標準
盡管在國際拍賣市場頻頻上演“天價”神話，但是在國內(nèi)，中國當代藝術(shù)尚存爭議。甚至有人說，中國當代藝術(shù)頻頻爆出“天價”是西方投資者操縱、發(fā)動的一場“陰謀”。2008年下半年金融危機后，中國當代藝術(shù)作品在拍賣會上頻頻流拍，有媒體指出：中國當代藝術(shù)家正面臨市場和評論界的雙重質(zhì)疑。
的確，從誕生的那一刻起，中國當代藝術(shù)就具有反體制、反權(quán)威的特征，許多作品以社會弊端為主要表現(xiàn)對象，夸張、諷刺、顛覆、批判成為這些作品的關(guān)鍵詞。這種不同于主流的價值觀、藝術(shù)觀與標新立異甚至驚世駭俗的表現(xiàn)手法交織在一起，構(gòu)成了中國當代藝術(shù)的一個重要特征。但正因如此，當代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間始終存在著一種緊張的對立。后者認為前者學了西方的皮毛、追逐西方的藝術(shù)時尚、迎合西方的趣味；前者認為后者保守僵化。當國際市場給出了驚人的天價后，中國美術(shù)界對當代藝術(shù)的評價會發(fā)生怎樣的改變或者依然不變？
對此，中央美術(shù)學院副院長徐冰認為，當代藝術(shù)在拍賣市場之所以屢創(chuàng)紀錄，和中國社會、經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的關(guān)系。這種現(xiàn)象本身具有當代性，但屢創(chuàng)紀錄的那些作品本身并不都具有當代性，也就是說并不都具有在學術(shù)上的推進作用。“因此，市場的起伏和作品本身在學術(shù)上的意義并沒有特別直接的聯(lián)系。”
文化部藝術(shù)司副司長諸迪說，當代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)二元分立的狀況近些年好多了，這體現(xiàn)了社會的發(fā)展進步。一方面，大家不再把當代藝術(shù)視為洪水猛獸，另一方面當代藝術(shù)隨著發(fā)展自身也在凈化，不像以前那么盲目。以前主要學習西方樣式，不太了解西方當代藝術(shù)語言體系、觀念的社會根源，成為了別人文化的代言，現(xiàn)在也開始思考自身的文化根源、文化身份、文化立場如何體現(xiàn)。
“但不能認為拍出了天價，作品就一定是好的，市場的標準和藝術(shù)的標準是不同的。”諸迪說：“市場作為最大的推手，從嚴格意義上來說，它是不管藝術(shù)內(nèi)容的，因為市場是逐利的。因此，這就更加要求把非市場的那一塊——學術(shù)的價值、學術(shù)的標準建立、健全起來，促進當代藝術(shù)的自我約束，從而在學術(shù)與市場之間達到平衡。”
中國人民大學副教授唐克揚認為，古典藝術(shù)的“價值認定”經(jīng)過了相當長的時間，當代藝術(shù)將這個周期大大縮短了。在這樣的情況下，很難清晰地區(qū)分現(xiàn)實利益和藝術(shù)價值的關(guān)系。尤為甚者，世界對于今日中國的交流遠談不上足夠深度，中西文化間的壁壘還沒有真正打開。對于商品價值的關(guān)注是否就是文明間富于啟發(fā)性的交流，還有待我們進一步的檢驗。
一些美術(shù)界人士擔心，國際拍賣市場給出的天價可能會對國內(nèi)藝術(shù)家特別是青年藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。中國美術(shù)學院院長許江說：“尤其對于高校中的那些天真的孩子來說，有時候他們真的只看到了那些前衛(wèi)藝術(shù)家既能夠成名、又能夠掙錢，真是了不起，他們多么希望去重蹈這個夢，但是他們沒有做好足夠的思想準備。其實，這些藝術(shù)家早期是很艱苦的，走到今天他們真是做夢也沒有想到，所以這些藝術(shù)家如果有責任感的話，他們一定會站出來道出這個歷史的真相，同時也會把自己心中真正想說的話說出來。他們一定要告訴社會錢真的不重要，重要的是背后的藝術(shù)，重要的還是被包裹起來的那些大家覺得很驚奇但后面有思想內(nèi)涵的東西，他們有責任向社會說明這個東西，做他們自己的藝術(shù)的真正宣傳者。”
甘學軍也認為類似的畫風會流行、會被模仿。他說：“藝術(shù)品進入市場，就要受供需關(guān)系影響。如果這類題材和畫風受國際拍賣市場追捧，那國內(nèi)肯定有人會去模仿，藝術(shù)家自己也會copy自己。這是正常的現(xiàn)象，不必過于擔憂。要相信歷史和時間一定會為我們?nèi)ゴ执婢罱K能夠留下來的一定是當代藝術(shù)的精品。”