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羅大佑
崔健
中國(guó)流行音樂(lè)已經(jīng)走過(guò)將近八十年的旅程從上海灘的艱難而輝煌的起步，到如今兩岸三地流行音樂(lè)的大量產(chǎn)出，都產(chǎn)生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀而可以存之久遠(yuǎn)的歌曲作品。無(wú)論是作為一種重要的文化產(chǎn)品還是作為一種藝術(shù)形式，都完全具備學(xué)術(shù)研究的對(duì)象化特征了。
首先，流行音樂(lè)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主流音樂(lè)。流行歌曲作為一種音樂(lè)形式，可以說(shuō)是無(wú)時(shí)無(wú)處無(wú)孔不入：手機(jī)鈴聲、餐廳的背景音樂(lè)、開(kāi)車(chē)的解悶歌曲，老頭老太太鍛煉的舞曲、電視臺(tái)、電臺(tái)的節(jié)目制作，上班族路上的MP3、卡拉OK的撕心裂肺的吶喊、每天晚上各種演唱會(huì)的舉行，可以說(shuō)都是流行歌曲唱主角的場(chǎng)合。它和我們這個(gè)社會(huì)關(guān)系如此密切，那么它的來(lái)龍去脈文化淵源、它與社會(huì)政治的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的變遷關(guān)系何在？它與人心的波瀾起伏、個(gè)體命運(yùn)的悲歡跌宕、生命信仰的心靈探尋，又有著怎樣幽微曲折的故事？都是值得我們思考的問(wèn)題。我們?yōu)槭裁床话堰@個(gè)如影隨形的音樂(lè)品種作為我們的研究對(duì)象呢？而且，中國(guó)民族音樂(lè)的世界化現(xiàn)代化問(wèn)題、中國(guó)電影音樂(lè)的歷史與發(fā)展、中國(guó)新世紀(jì)音樂(lè)、中國(guó)的世界音樂(lè)的現(xiàn)狀，都是值得研究的問(wèn)題。
其次，流行歌曲貌似淺顯，卻有著許多完全值得深究的問(wèn)題。我最近在讀美國(guó)民謠巨星鮑勃·迪倫的自傳《像一塊滾石》（江蘇人民出版社2006年版）、《波諾談波諾》（江蘇人民出版社2009年版）等書(shū)，都是歐美流行音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的重要人物的精彩傳記；而關(guān)于披頭士樂(lè)隊(duì)或者列儂、關(guān)于鮑勃·迪倫、關(guān)于滾石樂(lè)隊(duì)或者平克·佛洛依德樂(lè)隊(duì)、關(guān)于邁克爾·杰克遜等等歐美流行樂(lè)巨星的研究書(shū)籍、電影電視紀(jì)錄片更是汗牛充棟舉不勝舉，翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍和我們看到的碟片僅僅是冰山一角。這些書(shū)籍和電影，都從歐美社會(huì)歷史的發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的抗議與妥協(xié)、文學(xué)特別是詩(shī)歌藝術(shù)對(duì)音樂(lè)深刻的影響與互動(dòng)的問(wèn)題上，做了許多精深的探討與研究，給我們中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)許多有益的醍醐灌頂般的啟示與更為開(kāi)闊的藝術(shù)視野的拓展！國(guó)內(nèi)方面，李皖的《五年順流而下》及他的系列書(shū)籍、張鐵志的《聲音與憤怒》和《時(shí)代的噪音》，以及金兆鈞、張曉舟、顏峻、邱大立等人的系列文章和相關(guān)書(shū)籍，都可謂是流行音樂(lè)研究值得關(guān)注的欣喜成績(jī)。
其三，流行音樂(lè)研究是文化研究不可或缺的重要組成部分。流行歌曲不僅屬于青年，不僅僅有青春的渴望、歡樂(lè)和創(chuàng)傷，它也有生命的回憶、反思，有精神的激情噴涌與理想的啟蒙教育意義。流行歌曲應(yīng)該而且可以成為我們時(shí)代最敏感的神經(jīng)之一，它應(yīng)該成為時(shí)代發(fā)展情緒的某種代償機(jī)制，以其多姿多彩的“時(shí)代效應(yīng)”滿(mǎn)足廣大歌迷的各類(lèi)情感投射。這些難道不是文化研究的重要課題嗎？而在現(xiàn)代資本橫行時(shí)代，如何破除阿多爾諾提出過(guò)的“音樂(lè)拜物教”的侵?jǐn)_，如何在文化工業(yè)中尋找我們自己的價(jià)值定位和建立中國(guó)式流行音樂(lè)的文化價(jià)值體系，如何讓搖滾成為批評(píng)的武器，如何在肉體的狂歡與心靈的愉悅中找到平衡，這些都是值得我們思考的問(wèn)題。就我個(gè)人目力所及，把流行歌曲偶爾作為一種時(shí)代精神文化現(xiàn)象來(lái)研究的學(xué)者，有上海同濟(jì)大學(xué)教授朱大可、王曉漁，復(fù)旦大學(xué)的嚴(yán)鋒、張新穎等，都寫(xiě)過(guò)流行音樂(lè)的學(xué)術(shù)研究文章；而王曉漁更是經(jīng)常去現(xiàn)場(chǎng)觀摩各種大小演唱會(huì)的舉行，這是難能可貴的現(xiàn)象。周?chē)?guó)平先生曾經(jīng)有過(guò)與崔健長(zhǎng)篇對(duì)話錄出版，而著名美學(xué)家、哲學(xué)家高爾泰先生，很早就因?yàn)榇藿〉穆曇粽f(shuō)過(guò)這樣的話：“也許崔健及其搖滾樂(lè)是中國(guó)目前唯一可以勝任啟蒙的藝術(shù)形式了。中國(guó)需要啟蒙……”然而，大量音樂(lè)研究者目前還是沒(méi)有把流行音樂(lè)作為一種藝術(shù)作品或者產(chǎn)業(yè)文化來(lái)進(jìn)行全面的研究，這是極為遺憾的空白化現(xiàn)象。中國(guó)有八大音樂(lè)學(xué)院，幾乎都設(shè)立了音樂(lè)學(xué)系和流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)系科，但每年關(guān)于流行音樂(lè)的有分量的論文卻寥寥無(wú)幾！
最近，搖滾歌手左小祖咒出版了《憂(yōu)傷的老板》，吳虹飛出版了《再不相愛(ài)就老了》，周云蓬出版了《春天責(zé)備》等書(shū)籍，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象：注意，這不是他們的唱片專(zhuān)輯，都是在文學(xué)或者文化學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上值得研究的反映他們內(nèi)心世界與音樂(lè)歷程的書(shū)籍。
作為一個(gè)流行音樂(lè)的從業(yè)者，我們既是造夢(mèng)人，也是說(shuō)夢(mèng)人與追夢(mèng)人。流行歌曲最容易滑入商業(yè)的泥潭，因此，合理的某些妥協(xié)是必要的，我們畢竟不是活在真空里。然而如果沒(méi)有一點(diǎn)真誠(chéng)的文化操守和文化品格，我們將為千萬(wàn)個(gè)純潔的心靈負(fù)疚；我們今天給他們的歌謠，哪怕僅僅給他們營(yíng)造一點(diǎn)點(diǎn)英雄與理想的夢(mèng)，也是我們將來(lái)的榮光。而作為理論指導(dǎo)的流行音樂(lè)研究，更是責(zé)任重大。
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