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　　在漆樹的樹皮上劃一個(gè)口子，把貝殼插在樹上，一滴一滴像眼淚一樣流下來的天然汁液就是大漆。此時(shí)的漆液呈乳白色，逐漸氧化，很快顏色就變暗了。

　　漆之為用，在中國從新石器時(shí)代的河姆渡文化至今已有七千多年的歷史。古人認(rèn)為漆“堅(jiān)牢其質(zhì)，光彩其文”，用漆作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕的特點(diǎn)，又可以配制出不同色澤，光彩照人。如出土于戰(zhàn)國楚墓的漆器，以朱畫其內(nèi)，墨染其外，木胎早已腐朽但漆衣卻完好如初，仿佛與時(shí)間同存。漆的文化內(nèi)核，是內(nèi)斂含蓄、溫和古樸、厚重而又經(jīng)久不衰，純粹中有萬千變化，簡單中可包羅萬象。

　　郭沫若曾題詩道：“漆從西蜀來，胎自福州脫。精巧嘆加工，玲瓏生萬物。”福州脫胎漆器作為漆器的一種，以泥土、石膏等塑成胎胚，用夏布或綢布在胚胎上逐層裱褙，然后待陰干后脫去原胎，留下漆布雛形。再用由瓦礫粉碎成的粗灰、中灰和細(xì)灰與生漆調(diào)和為漆灰，作填充物用以上灰底。經(jīng)過反復(fù)髹漆，以時(shí)日的層層累積來抗衡時(shí)光的消逝。最后用砂紙打磨，再進(jìn)行水磨推光，以達(dá)到漆器的最佳效果。

　　在傳統(tǒng)媒材中找尋當(dāng)代的意義和表現(xiàn)上的自由性，是對(duì)今天漆藝人的挑戰(zhàn)。當(dāng)代藝術(shù)家們用漆回歸文脈，賦予大漆本來的質(zhì)樸單純，嘗試著把傳統(tǒng)技藝及其所蘊(yùn)含的文化精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)的各種可能性，在經(jīng)年累月的髹飾和磨礪的過程中，找到了一條連接古今并指向未來的路徑。

【何以中國】

　　在21世紀(jì)全球化潮流之中，什么才是中國？

　　哪些是我們幾乎遺忘的民族記憶？

　　哪些是在世界文化潮流中，當(dāng)代中國的精神特質(zhì)？

　　我們將基于什么來創(chuàng)造中華文明在世界中的當(dāng)代貢獻(xiàn)？

　“何以中國”系列短視頻節(jié)目立足中國歷史，尋找中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)下的復(fù)興，探尋通往中國文化深層精神內(nèi)核的路徑。