自1917年杜尚的馬桶藝術(shù)出現(xiàn)，實(shí)際就宣稱了“什么都是藝術(shù)，人人都是藝術(shù)家”，藝術(shù)史事實(shí)上已經(jīng)無法繼續(xù)了！之后近百年來的藝術(shù)現(xiàn)象只不過是進(jìn)一步的證明了這一點(diǎn)。那么，“什么都是藝術(shù)”同時也極大的打開了藝術(shù)使用各種媒介的可能性，但科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展不僅僅改變著世界，同時藝術(shù)也從新媒體進(jìn)入了數(shù)字藝術(shù)新階段。就數(shù)字藝術(shù)而言，全世界的藝術(shù)家目前站在同一個起跑線上。

技術(shù)=數(shù)字藝術(shù)?

在我看來，在數(shù)字藝術(shù)時代的美術(shù)館等傳統(tǒng)藝術(shù)空間未來將會被“消解”，取而代之的可能是任何地方，像公園、商場、機(jī)場、政府大樓、學(xué)校、野外都可以成為藝術(shù)展覽的展場。這并不是危言聳聽，而是因?yàn)閿?shù)字藝術(shù)本身就是對傳統(tǒng)的一種反叛和顛覆。

因?yàn)樵诖蟛糠秩搜劾铮囆g(shù)應(yīng)該是諸如國畫、油畫、雕塑等靜態(tài)的由藝術(shù)家手工完成的非虛擬性的實(shí)物，高高在上，只可遠(yuǎn)觀。但對于經(jīng)常瀏覽DAC數(shù)字藝術(shù)中國網(wǎng)站可以不難知道，數(shù)字藝術(shù)最重要的特征之一恰恰是非手工、動態(tài)和虛擬、交互，觀眾的參與和互動是作品的一部分。此外數(shù)字藝術(shù)涵蓋了多種材料和手段，這也跟社會的多元化有密切的關(guān)系。像多媒體互動裝置、電腦動畫、數(shù)碼影像、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字繪畫以及多種媒介混合藝術(shù)都可以稱之為數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)具有更多元的形態(tài)和想象空間，它早已不是傳統(tǒng)架上藝術(shù)的平面姿態(tài)，而更多的穿破空間，在聽覺視覺以及感官上帶來綜合的體驗(yàn)，互動性也達(dá)到了任何藝術(shù)形式都無法達(dá)到的程度，對于藝術(shù)表現(xiàn)來講這無疑是一個全新的顛覆和革新層面。

也有人會認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)是那些“小年輕”的藝術(shù)家像玩具發(fā)明者一樣搞出來的。而時至今日，當(dāng)我們看到被中國美術(shù)館館長范迪安稱為中國美術(shù)館2008最重要的一個展覽，全世界50余位數(shù)字藝術(shù)家參加的《合成時代：國際新媒體藝術(shù)展》和上海舉全市之力舉辦的“電子風(fēng)景—上海電子藝術(shù)”，以及在國內(nèi)外越來越多新媒體藝術(shù)展和電子藝術(shù)節(jié)的綜合性和專業(yè)性不得不讓有這些想法的人從新審視數(shù)字藝術(shù)。

科技和藝術(shù)結(jié)合的沖動

DAC數(shù)字藝術(shù)中國網(wǎng)站曾專訪過一位藝術(shù)家，從中能夠詳細(xì)了解到數(shù)字藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)上所運(yùn)用的技術(shù)性是大不同于傳統(tǒng)架上的。在從另外一個方面講，我們本身就生活在一個在被數(shù)字工具所包圍的時代，人們無疑已經(jīng)很難離開像計(jì)算機(jī)、手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)字電視、MP3播放器等等這樣的數(shù)字終端。人們面對的是一個滿世界數(shù)字屏幕的環(huán)境，是一個不斷融合的終端數(shù)字時代。看看你的手機(jī)擁有的各種功能，再抬頭看看各個商業(yè)街區(qū)和各個社區(qū)里的電子屏幕越來越多也就不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。來自科技和藝術(shù)結(jié)合的沖動正刺激著藝術(shù)家和商家。有報道稱：奧運(yùn)過后，北京百萬家庭將進(jìn)入數(shù)字化生活，這就是我們今天現(xiàn)實(shí)。

數(shù)字化生活正在進(jìn)入每個人的視野。生活在城市中的人都很難離開這已經(jīng)被數(shù)字形態(tài)所包裹的環(huán)境，社會無疑正在被數(shù)字化，文化正在被數(shù)字化，藝術(shù)同時正在被數(shù)字化，這無疑是誰也無法阻擋的潮流和趨勢。

超炫的數(shù)字藝術(shù)家們

在不久的將來數(shù)字藝術(shù)將成為藝術(shù)范疇的主流藝術(shù)這毋庸置疑，數(shù)字進(jìn)入整個城市體系中，自然也就進(jìn)入了這個體系中每一個細(xì)胞的個體中，這之中必然也會包括文化和藝術(shù)。而傳統(tǒng)的藝術(shù)介質(zhì)表現(xiàn)形式很有可能會被邊緣化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷激增著年輕一代的數(shù)字藝術(shù)家們，使得他們有不斷涌現(xiàn)出來的想法，并將這些都一一的實(shí)現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)心靈的碰撞無疑為創(chuàng)作的更多契機(jī)與動力。

DAC數(shù)字藝術(shù)中國網(wǎng)站上所報道的第一代的數(shù)字新媒體藝術(shù)家，像張培力、楊福東、汪建偉、豐江舟等人，都是佼佼者。汪建偉是中國杰出的新媒體和裝置藝術(shù)家，他多年來一直致力于研究綜合知識以及多學(xué)科交叉對當(dāng)代藝術(shù)的影響，試圖應(yīng)用多樣化的學(xué)科方法來創(chuàng)造新的藝術(shù)語言。在作品中常以旁觀者的角色出現(xiàn)。

豐江舟作品：永樂宮壁畫—眨眼

多媒體視頻

創(chuàng)作時間：2008年

時間長度：1分30秒（循環(huán)）

在2008年上海雙年展以動畫《野蠻叢生》轟動一時，并在在國際新媒體藝術(shù)三年展中獲得新媒體藝術(shù)青年獎的卜樺的動畫和數(shù)字繪畫作品非常強(qiáng)調(diào)想象力，她用電腦手繪板描繪出一幅幅超現(xiàn)實(shí)的圖景，畫面中經(jīng)常出現(xiàn)的紅領(lǐng)巾小女孩、怪龍、肯德基大叔、飛機(jī)等形象，與中式傳統(tǒng)建筑背景、哥特式建筑背景、想象中的地域空間，乃至鳥巢、水立方等疊加在一起，體現(xiàn)了全球化背景下的文化交織和觀念碰撞，直刺當(dāng)代都市人的內(nèi)心世界，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊和共鳴，但她這種獨(dú)特的藝術(shù)繪畫語言無論承載介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)還是紙上作品，不變的仍是直指心靈的感動。

卜樺動畫《野蠻叢生》截圖

《野蠻叢生》

快城快客——上海雙年展參展作品

材質(zhì)：動畫

時長：3’53”

卜樺數(shù)字繪畫：人造仙境七

數(shù)字繪畫