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范曾：也許是自己家庭出身，使我從小所接觸的人和事能夠引導(dǎo)我人生，走向一個(gè)什么樣途徑。那么作為一個(gè)文人世家的，一個(gè)后人呢，他必然對(duì)民族的文化，有些不同于一般人的一種感受，這種感受也許來自于耳濡目染，也許來源于一個(gè)不著痕跡的一種感受，也包含著我的父輩對(duì)我的指點(diǎn)，那么這樣的教育下面呢，他可能對(duì)中華民族的精英文化有一種本能的趨同，而這種本能的趨同呢，就促使我走過了幾十年漫長(zhǎng)的道路，而在這過程里我做什么、畫什么，我會(huì)有我的一個(gè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，譬如講我畫《魯迅小說插圖集》，其實(shí)當(dāng)時(shí)是我病非常重的時(shí)候畫的，那時(shí)候病我覺得很難堅(jiān)持下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)血色素是惡性貧血，我的貧血大概5.6克，那時(shí)候臉青的，整個(gè)手伸出來，指頭雪白。可是自己在病床上想，我會(huì)做得好，會(huì)做得好。而且我有信心，這是很難的難題，因?yàn)轸斞赶壬男≌f太了不起了，甚至于畫插圖，如果畫得不好，就成為多余，甚至?xí)茐乃男≌f。當(dāng)時(shí)的江南一帶的生活狀況和場(chǎng)景，比如講祥林嫂穿什么衣服，孔乙己穿什么衣服，咸亨酒店到底應(yīng)該什么樣子，這些我當(dāng)時(shí)都沒有資料，可是我忽然找到一個(gè)非常重要的資料，就是晚清有一本報(bào)紙叫《申報(bào)》，這個(gè)《申報(bào)》里面，有個(gè)畫插圖的人叫吳友如。吳友如畫東西，繪畫技巧并不是非常高，可是他畫現(xiàn)實(shí)東西，是非常之準(zhǔn)確。你比如講家里的床，旁邊放什么東西，一個(gè)棺材應(yīng)該什么樣子，棺材前面垂幕什么樣子，掛什么東西，這些東西對(duì)我來講都有用。你比如講我畫的一個(gè)，魯迅小說里面一個(gè)人物，魏連殳正在痛哭，就在棺材旁邊哭，可是棺材，我可以絕對(duì)地講，非常準(zhǔn)確，因?yàn)閰怯讶绲漠媹?bào)里有這個(gè)東西，我改變了個(gè)角度。當(dāng)時(shí)資料極少，不像今天有電腦，一下載，沒有。在病床上整個(gè)畫了有兩個(gè)月吧。
主持人：我特別想聽聽您對(duì)于這種民間文化，甚至于來源于民間文化的，那樣一些藝術(shù)家，他們的評(píng)價(jià)。
范曾：我覺得中國的民間文化，它和士大夫的文化，和宮廷的文化不是截然分離的，本身我內(nèi)心對(duì)它是尊重的、重視的，我看了這些東西時(shí)候，我完全不是一種俯瞰的方法來看的，我是一種激賞、平視、激賞的眼光，因?yàn)檫@里面有很多，文人所非常需要的一種天籟。而這種天籟，那是藝術(shù)的根本，是藝術(shù)的靈魂所在。民間文化里充滿了這些東西，所以我對(duì)民間的東西我也進(jìn)行一些搜集，我感到非常有意思。甚至我這次到內(nèi)蒙古去，看了他們的刻字，我就要了他們一個(gè)很有名的刻手，給我刻了一個(gè)老虎、一個(gè)兔子，老虎是我的，是我生肖，兔子是楠莉的生肖。刻的老虎也不是非常像，兔子也不是非常像，可是呢，那種稚拙感，那種天生的不加修飾的那種感覺，那實(shí)在是非常值得我們欣賞的。
主持人：這種民間藝術(shù)對(duì)您的藝術(shù)有過影響嗎？
范曾：我想對(duì)我的藝術(shù)不會(huì)有直接的影響，而是感覺上的、心靈上的，我想這些東西，靈魂的東西，是很難直接地體現(xiàn)在一個(gè)畫面上。只要是美好，對(duì)人都是一種健康的靈魂的補(bǔ)品。
主持人：您的畫里面有詩，詩里面有畫，而且書法也體現(xiàn)在上面，整個(gè)這樣的一個(gè)表達(dá)方式呢，我就在想，如果把現(xiàn)在我面對(duì)面的范曾先生，放在清代、明代，他也是可以的。
范曾：你這個(gè)問題后面，是不是潛伏了另一個(gè)意思？就是你的畫缺乏時(shí)代感？
主持人：我希望看到一種時(shí)代感。
范曾：那么你理解的時(shí)代感，是種什么內(nèi)涵，什么外延？
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