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    藝術(shù)中國
    中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學術(shù)研討會(中)
    文章來源: 藝術(shù)中國 | 片長: 00:49:33 | 上傳: 2009-04-05

     

    中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學術(shù)研討會(上)

    中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學術(shù)研討會(下)

     

        去尋找,還有可能會發(fā)現(xiàn)很多新的一些史料。我想下面請李樹聲教授發(fā)言,李樹聲先生是我們中央美院的教授,他發(fā)言的內(nèi)容是跟徐悲鴻先生的五四新文化運動之間的關(guān)系。我們請李教授。

        李樹聲:我本來講的是徐悲鴻是五四新文化的杰出代表,現(xiàn)在打印的加了一些新文化運動,意思差不多,研究徐先生主要是為了今天我們怎么求得美術(shù)事業(yè)的新的發(fā)展,更健康地促進美術(shù)和現(xiàn)代中國相適應。我國從古代走向現(xiàn)代,經(jīng)歷了一個相當漫長的一個過程,特別是從清朝末年以來,接連打敗仗,到處各地賠款,國力日衰,中日甲午戰(zhàn)爭以后,更加感到民族危亡,一些人到處尋找救國的途徑,實業(yè)救國等等,當然最終是爆發(fā)了辛亥革命,從政治上推翻了封建王朝。但是辛亥革命之后,軍閥統(tǒng)戰(zhàn)接連不斷,經(jīng)濟破產(chǎn),民不聊生,1919年爆發(fā)了五四運動,掀起了一次反帝反封建的革命愛國運動,這次更加涉及到文化方面,因為辛亥革命的時候,還談不到關(guān)于文化的這個方面。當時是以科學和民主作為兩面旗幟,向舊的勢力和觀點展開猛烈的攻擊。特別是反封建起了很大的歷史作用。五四以后建立起來的新文化,應該看作是中國文化現(xiàn)代的開始,炎黃藝術(shù)館展覽的用了一個現(xiàn)代性,對現(xiàn)代性我們院長他是專門下大工夫來研究現(xiàn)代性的問題,他搜集了很多外國人對現(xiàn)代性的理解和我們中國其他方面的學者對現(xiàn)代性的理解。這個現(xiàn)代性這三個字很復雜,各有各的定義,所以大家可以理解,當然它跟現(xiàn)代不一樣,跟現(xiàn)代化也不一樣。但是這個問題呢,太專了,所以我現(xiàn)在覺得我們還是從實際考慮,先談我們怎么走向現(xiàn)代的一個國家為好。

        因為中國的現(xiàn)代化過程和西方是不同的,西方的現(xiàn)代是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命,首先解決了生產(chǎn)力,從經(jīng)濟基礎(chǔ)開始,而中國的走向現(xiàn)代呢,中國沒有西方那樣的產(chǎn)業(yè)革命,也沒有那樣大的經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化,而是首先從救亡圖存開始,反帝反封建開始的新的現(xiàn)代。我們一直沒有,我們所謂走向現(xiàn)代化的經(jīng)濟基礎(chǔ),所以我們在上層建筑來說的話,我感覺一直也是不穩(wěn)定的。它一直處在紛爭當中,因為沒有一個強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)做后盾,所以反映在上層建筑里面就是在意識形態(tài)上的各種爭論。

        五四新文化是提倡科學、民主、愛國,徐先生正在懷著這樣的理想走出國門,到西方去取經(jīng)的,他回來以后,從西方得來的什么呢,一個是他主張寫實主義,第二個他主張藝術(shù)要求真。當然這個寫實跟求真也有聯(lián)系,但是確實他一直堅持寫實主義,這個寫實主義在外國的,它跟現(xiàn)實主義是一個詞,但是我理解徐先生寫實主義的跟我們建國以后所講的,平常大家所講的現(xiàn)實主義,除了細節(jié)的真實之外,還要再現(xiàn)典型環(huán)境的典型性格,這個是解放以后我們對現(xiàn)實主義的理解。而徐先生的寫實主義,我自己體會呢,他好像還不是跟這個觀念是完全一樣的。因為當時他留學西方的時候,西方各種現(xiàn)代流派已經(jīng)很風行了,但是徐先生選擇文藝復興的路,他看重是文藝復興的寫實主義,他認為這才是對癥下藥,來解決中國藝術(shù)衰敗的原因。當時那么強調(diào)寫實,是針對當時的文人化,而且是為了當時建設(shè)新社會的需求,要選擇能夠表現(xiàn)人的,他看到西方繪畫是以表現(xiàn)人的生活為主,而中國最終缺乏的是人物畫。經(jīng)過實踐證明,徐先生鼓吹提倡文人化這是完全有必要的,在建國以后已經(jīng)顯見出來了,畫革命歷史畫,畫表現(xiàn)人的現(xiàn)實生活的一些作品,都需要表現(xiàn)人。而對人這個是在明清以來,這個文化最興盛的時候是最缺的。所以徐先生他提倡這個東西,都是為了解決中國的美術(shù)界的實際問題,是從看到的實際缺陷來做的,他不是無緣無故的,所以他為什么不選擇西方的現(xiàn)代派,而選擇了文藝復興的這些東西,這個我覺得是因為他,當然有些地方是受到康有為先生的一些影響,但實際上是他考察之后得出來的結(jié)論。因為那樣的話,他解決不了中國美術(shù)的發(fā)展問題,這是關(guān)于寫實主義的問題。

     

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