陳琦—從現(xiàn)代主義邁向當(dāng)代
在魯迅倡導(dǎo)下，現(xiàn)代水印木刻繼承傳統(tǒng)、吸收了外國(guó)版畫(huà)技法，其理念主要為對(duì)刀味（刀法對(duì)題材的表現(xiàn)）、木味（利用原版木紋的自然肌理）、水味（水性顏色的濃淡、干濕變化）的美學(xué)趣味的追尋。著名版畫(huà)家李樺、黃永玉、宋源文、應(yīng)天齊等使水印版畫(huà)的創(chuàng)作邁向現(xiàn)代主義的怡然境界。
陳琦二十余年的研究和實(shí)踐使他成為中國(guó)首屈一指的、創(chuàng)造性革新傳統(tǒng)水印技藝的當(dāng)代藝術(shù)家。從八五新潮伊始，他勇敢地從現(xiàn)代主義蛻變而出，結(jié)合西洋畫(huà)法表現(xiàn)光線明暗的素描層次的理念，擴(kuò)展了水印局限于中國(guó)水墨和現(xiàn)代主義的美學(xué)束縛，積極探索水印作為獨(dú)立藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代表現(xiàn)力，并將傳統(tǒng)工坊的簡(jiǎn)陋方法注入現(xiàn)代系統(tǒng)管理思想。更可貴的是，他關(guān)注水印木刻作為文化遺產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作的方法論層面所孕育的觀念性，進(jìn)入了超越美學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
《1963》的當(dāng)代觀念性思考
時(shí)間與過(guò)程：陳琦將整個(gè)創(chuàng)作的漫長(zhǎng)過(guò)程和艱巨行動(dòng)看作西西弗斯神話式的自我精神錘煉。他強(qiáng)調(diào)神秘的時(shí)間所起到發(fā)酵作用。維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）說(shuō)：“對(duì)于不可說(shuō)的東西我們必須保持沉默。”借助《1963》，藝術(shù)家深潛于時(shí)間的深淵，進(jìn)行了一次接近本質(zhì)的、對(duì)時(shí)間的膜拜與參悟的永恒努力。中國(guó)古代南朝《述異記》）中有砍柴人誤入深山，看童子下棋而爛柯（斧柄）的故事；對(duì)于陳琦而言，《1963》的創(chuàng)作如同觀棋爛柯，他體驗(yàn)了生命中迷醉如狂的、也是最孤獨(dú)的時(shí)刻。面對(duì)《1963》的墨海波瀾，一種如隔世的恍惚、悵惘在暗暗涌起。
間接性和非個(gè)性化：
縱觀陳琦的創(chuàng)作，我們可以看到中國(guó)文人的精英傳統(tǒng)的當(dāng)代定格；他的創(chuàng)作始終帶有神秘的靜謐，在不動(dòng)聲色中引起廣闊的共鳴。他描繪的風(fēng)景好像只存在于內(nèi)心記憶的深處；他畫(huà)中的蓮花帶有絕對(duì)而莊重的形式感，在時(shí)空中綻放，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)凋零。
德國(guó)漢學(xué)家雷德侯(Lothar Ledderose)認(rèn)為中國(guó)古代兵馬俑、青銅器等藝術(shù)的模件基礎(chǔ)結(jié)合古代藝人的個(gè)人創(chuàng)造是中國(guó)造物的傳統(tǒng)之一，它使物件既合乎規(guī)范又體現(xiàn)個(gè)性，是中國(guó)古代顛撲不破的創(chuàng)造力法則之一，雷德侯將視野放在技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)或是技藝操作過(guò)程中所體現(xiàn)的審美因素。類似的，水印木刻借助木版印制而成，藝術(shù)家的創(chuàng)作具有間接性；水印負(fù)載的沉重的文化和美學(xué)程式有著強(qiáng)烈的歷史感。T.S.艾略特認(rèn)為：“一個(gè)藝術(shù)家的進(jìn)步，意味著持續(xù)不斷地自我犧牲，持續(xù)不斷地消除個(gè)性。”徐冰在談到他的作品《天書(shū)》時(shí)也說(shuō)：”我發(fā)現(xiàn)把個(gè)性抽空的東西更能觸到事情的本質(zhì)。”版畫(huà)的間接性給徐冰和陳琦這樣的藝術(shù)家提供了將創(chuàng)作個(gè)性魂接千古的可能性。在歷史感的遮蔽中，陳琦將水印的間接性作為有效的“非個(gè)性化”的手段，他跨越了個(gè)體的局限，在其莊嚴(yán)的作品上不著個(gè)人化的筆墨，而產(chǎn)生逼近永恒的純真力量。
《1963》擺脫個(gè)人的美學(xué)趣味的紛擾，畫(huà)面逼近寫(xiě)實(shí)而又竭盡抽象單純。同時(shí)，沒(méi)有時(shí)代性的痕跡，《1963》與時(shí)間緊密交織。作品中的大水所反射的光線既是創(chuàng)世源初的光，也是穿越我們每個(gè)人情感天空的光；波濤橫貫古今，激蕩著每個(gè)人內(nèi)心最隱蔽的生存體驗(yàn)。
