對于陳逸飛來說，他自己干的活也好，他派人干的活也好，只要他不滿意，不論耗資多大，都要重來。

這樣一來，陳逸飛太累了。

陳逸飛太拼命了，到底拼命到什么程度，很難用文字在這里描述。

陳逸飛太累了，到底累到什么程度，來看看他的工作范圍好了。逸飛繪畫、逸飛雕塑、逸飛服飾、逸飛模特、逸飛裝潢、逸飛網(wǎng)站、逸飛影視、逸飛媒體，等等，他做宏觀調(diào)控怕是已經(jīng)夠累，再事事親歷親為，非累壞不可。

人生苦短

有人說，把生活這個詞拆開來看，就是生和活，有道理。有生命的存在，才能好好地活著，才能好好地追求活的藝術(shù)。

生命的意義，陳逸飛思考得比我們多。

生命的緊迫，陳逸飛也比我們感受更深。

我接觸陳逸飛發(fā)表的談話和文章，他用得最多的成語之一就是那個跟生命緊緊相連的“人生苦短”。我把這看成是陳逸飛對生命感受的高度概括。

陳逸飛在回答張丹關(guān)于“怎樣看待人性和宗教”的時候，就曾感嘆過“人生苦短”，希望人們不要去拉扯那么多閑而無聊的事，趕緊把生活構(gòu)建得美好一些。

陳逸飛在接受譚璐采訪的時候，也曾感嘆“人生苦短”，說的是他涉足那么多的藝術(shù)領(lǐng)域，而苦于時間不夠用，生命太短暫。

很多優(yōu)秀畫家涉及面都是很廣，畢加索就玩過電影，玩過陶瓷。現(xiàn)代美術(shù)更貼近生活，不該束之高閣。

去做些什么，也有藝術(shù)家的人生觀、價值觀在里面。我要把我的美術(shù)和美育觀念用多種形式表現(xiàn)出來，這也是我“多動癥”的原因。我覺得這樣很有意思，很開心，管別人說些什么，我又不是為別人活的。而且我現(xiàn)在可以有條件做我喜歡的事，為什么不做？

人生本來苦短，為什么不找自己開心的事去做？有些人整天在說懷才不遇。苦思冥想，那太痛苦了。現(xiàn)在是20世紀，20世紀的藝術(shù)家與19世紀的處境截然不同。

（譚璐：《六問陳逸飛》，《北京青年報》1997年2月15日）

隨著年齡的增長，隨著文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的拓寬，他似乎感覺到了年齡越來越大，而要做的事卻越來越多，時間越來越緊迫，真是人生苦短。

節(jié)日對我不重要，可以說我每天都在過節(jié)或每天都在忙，從這點上有時會對不起朋友，陪他們看電影呀，旅游呀，對我來說是不可能的事，打撲克打麻將，與朋友一起逛街、聊天，對我來說是非常奢侈的事。人生苦短呀。

（郭晉麗：《與陳逸飛談繪畫、電影、時裝及其他》，《北京晚報》2000年2月6日）

這次陳逸飛用了一個嘆詞“呀”，表明他對“人生苦短”感嘆的加深，或許他在冥冥之中預(yù)感到了什么。

人生苦短，更應(yīng)該珍惜生命。杰出的人物要珍惜生命，他們的生命本身就是社會的巨大財富，全社會也因此要珍惜他們的生命。

陳逸飛的病逝，引起強烈的反響，引起了很多人的高度關(guān)注。人們在感嘆痛失陳逸飛的時候，更多的是反思：如何防止這樣的痛失。

上海市科協(xié)常委、華東師范大學(xué)教授朱榮林在《“不對稱”的陳逸飛》的文章里，對陳逸飛的病逝進行反思。這里引出其中兩段，供反思中的人們參考。

才華橫溢的陳逸飛走了，走得那么倉促。恩格斯在悼念*時說過，死之不幸主要不是對于死者，而是對于生者。這種不幸驅(qū)使人們重新評估和認識生命的價值，以及考量如何最大限度地提高有限生命資源的配置效率……

最近，呼吸道疾病專家鐘南山教授重新解讀了“輕傷不下火線”的傳統(tǒng)道德觀。他認為，為了更有效地上火線，“輕傷必須下火線”。中年骨干知識分子面臨著三大不對稱，需要加以協(xié)調(diào)。一是生理能力與心理能力不對稱。中年學(xué)者思想、學(xué)術(shù)進入了人生鼎盛的成熟期，一般說來心理狀態(tài)更趨穩(wěn)健、聰慧、老練，抗波動心態(tài)好，敢于接受挑戰(zhàn)性的事業(yè)。但中年人的臟器則開始出現(xiàn)衰退跡象，體質(zhì)適應(yīng)高強度、大負荷的能力已大不如前。正如一位畫家對陳逸飛超負荷多重角色的評價：“一個輕量級的拳擊手偏偏要做泰森。”事業(yè)上的強勢，使陳逸飛已呈騎虎，其結(jié)局必然加劇生理能力與心理能力的背離。二是應(yīng)酬壓力與消受能力不對稱。憑一般規(guī)律推測，像陳逸飛這樣如雷貫耳的藝術(shù)大師可能少不了各種應(yīng)酬，盡管據(jù)說他平素?zé)熅撇徽础５欠N缺乏規(guī)律的生活，苦樂不均的飲食，只能適應(yīng)于而立之年的青年人，對于知命之年甚至于杖鄉(xiāng)之年者，則無疑是一種摧殘。三是來日無多與事業(yè)未竟之間不對稱。在陳逸飛獨特的視覺藝術(shù)天地里，其事業(yè)的輝煌才頭角初露，可謂方興未艾，但事業(yè)無限，人生卻有限。欲在人生苦短的暮年前后完成未竟的事業(yè)，必將使自己陷入每天追星趕月的玩命之中。在傳統(tǒng)的價值觀主宰輿論的年代里，人們贊美這種忘我的獻身精神，而在理性思考的年月里，人們開始將之視作對事業(yè)、對社會、對人生的輕率，人們之所以為名人而驕傲，那是因為他是屬于整個人類的……