街上的行人都穿著入時，滿街的商店包裝得爭奇斗艷，花花世界，淹沒了人和物的真實面目，隱蔽了虛偽和狡詐。包裝，為了增添魅力，更為了遮蓋丑陋。

原始人無法包裝，*著，該羨慕獸類有皮毛防寒，于是借獸皮來包裝自己。服裝的發(fā)展除抗拒寒暑的因素外，主要隨著審美觀的發(fā)展而發(fā)展，或在服飾的發(fā)展中展拓了審美觀，這屬人類文明史中一個不可或缺的組成部分。

古代木結構的建筑，高堂大屋，室內宜乎布置從高處垂掛下來的卷軸畫。窗戶不大，即便是廳堂，也不甚明亮，中國書畫的整體效果大都是白白的素紙上點染著墨痕，掛在木質家具色調柔和統(tǒng)一的環(huán)境里，很醒目，給幽暗的室內增添了精神。現(xiàn)在整體建筑和室內環(huán)境徹底改變了，卷軸形式連同卷軸畫的內涵都不再適應新的時代，爺爺留下的竹籬茅舍已住不下子子孫孫，叛逆的子孫不得不沖出去探尋新址，他們必將會發(fā)現(xiàn)新大陸。

包裝必然隨時代遞變，但包裝永遠透露主人的性格和品位。我曾見過我國不少駐外使館，陳列給外國朋友看的往往是貝雕、象牙雕、平庸的書畫掛軸，似乎顯示著仍繼承李鴻章時代的所謂中國民族特色。

全世界時裝在變，傾向于顯示人體自身之美，人們終于發(fā)現(xiàn)：自身是美的。我們的爺爺奶奶們認為人體是丑的，見不得人，竭力掩蓋所有可掩蓋的部分，甚至笑不露齒。本質最美，真實最美。寵愛叭兒狗者卻偏給狗們套上了服飾，如果虎豹被馴養(yǎng)了，會不會給虎豹著衣帽。不過“衣冠沐猴”倒并非譏笑猴子著衣冠。

包裝遠不止于服飾、住宅及一切商品了，人們在著意于包裝“精神”，這類包裝靠宣傳媒體，如果宣傳媒體成為龐大的包裝公司，將大發(fā)其財，這個公司包庇了所有的偽劣假冒，蒙騙人們的視聽，禍國殃民，其罪大矣。我?guī)状我娺^古尸，*裸地示眾，不管你帝王將相，不管你才子佳人，都被歷史剝去包裝，將本來面目暴露于光天化日之下，歷史是真正無情、權威的揭露者。

90年代