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《賴婚》

在《賴婚》的畫面上，我們看到老夫人雖然高傲、冷漠，但還是慈祥地注視著女兒；崔鶯鶯的失望、無奈；紅娘的詫異、憤然；以及張君瑞的驚愕、無言等令觀眾與人物的命運休戚與共。創(chuàng)作《賴婚》時，筆者不理解，甚至不接受為什么叔暉先生可以將刁蠻、傲慢、忘恩、背信的老夫人畫得如此氣質(zhì)典雅、雍容高貴。叔暉先生解釋道，首先，她是出于保衛(wèi)女兒的利益、捍衛(wèi)女兒的本能，也是出于母愛天經(jīng)地義的使然，一點也不會有做作的感覺。這幅作品沒有膚淺地、符號化地把一般貴婦人格式化的形象套用給她，而是表現(xiàn)為較為“純潔”、“正派”的一種形象。先生還特意解釋道，越是將老夫人畫得氣質(zhì)典雅雍容高貴，越是能給故事以深刻的內(nèi)涵。

《傳簡》

在《傳簡》一幅之中，紅娘攜崔鶯鶯的函簡而至，接到函簡的張君瑞心花怒放、不可名狀。當(dāng)初先生選擇設(shè)計張君瑞背向觀眾是別有深意的。首先，在傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖之中，很少有人將畫面主要人物設(shè)計成背向觀眾。其次，為了在故事發(fā)展過程中給觀眾以期待的感覺。在創(chuàng)作的時候，先生讓筆者站在鏡子前，一邊正面指導(dǎo)筆者揣摩張生此時的心態(tài)，一邊調(diào)整觀察筆者背后的“身體表情”給她看。而且先生不愧為“時裝大師”，全套十六幅中，先生為張生的服裝設(shè)計有墨綠長衫、大紅云朵紋花長衫、素赭石長衫、寶藍(lán)長衫、湖藍(lán)白云紋長衫、天青長衫、淡紫長衫、橘紅長衫、明黃長衫、翡翠綠長衫、靛青長衫等數(shù)種，以及多樣書生帽和繡鞋、絲絳等服飾。至于崔老夫人、崔鶯鶯、紅娘和歡兒、法本、法聰、惠明與眾沙彌，不要說像是正裙、正襖、僧袍這些正衣大裳了，就連付（服）裙、香袋（帶）、絲絳、羞巾等等小衣服及附屬品，也是一筆不亂絲絲入扣的。

《相思》

《相思》一畫，病榻之上的張君瑞眉宇間充滿凝澀、痛苦，神情表現(xiàn)出備受相思煎熬的模樣。在畫《相思》一圖時，先生還接受兒時筆者那略帶小聰明的“私心”：“咱們還不給他們‘露一手’，展示展示您大寫意的功力？”于是，疼愛筆者的先生果然就在畫面上畫寫意畫了。只是由于最后構(gòu)圖上的需要，才大部分被“割愛”。現(xiàn)在我們還能在張生床頭掛的那張畫上，看到些許殘留下來的痕跡。

《問病》

《問病》一圖畫面歡快、明媚。雖然畫面還是先生一貫簡潔、舒展、自然的手法，可令觀眾們感到的是真正的滿室生光、如沐春風(fēng)。先生畢生酷嗜煙酒，香煙一天至少要抽掉兩包半。一位中央領(lǐng)導(dǎo)得知先生的煙票兒不夠用，于是送來兩條當(dāng)時并不多見的帶過濾嘴的進(jìn)口煙。哪成想，先生覺得過濾嘴降低了煙的力量有礙過癮。于是，筆者與先生就一起用小刀、小剪子做“去嘴工程”（去掉香煙的過濾嘴）！當(dāng)全部嘴去掉之后，小孩兒家心性的筆者一邊高呼著“萬歲”，一邊抓起一把過濾嘴揚向空中。當(dāng)過濾嘴“天女散花”之際，有幾枚落進(jìn)了墨池，飛濺的墨滴雖經(jīng)先生的緊急搶救，還是在張君瑞身后地面上留下兩塊印記。此后那兩塊磚有幸被命名為“葉子之磚”。

《佳期》

《佳期》一圖中，崔鶯鶯純真優(yōu)雅、儀態(tài)萬方，其欲履又止、即迎還羞之狀煞是好看，給人以恬靜與向往。是否因為先生終生未嫁，故而特別能夠體會少女那微妙的心態(tài)呢。才子佳人的愛情故事本身就是亙古不變的永恒主題，《西廂記》又是這一永恒主題的佼佼者，而《佳期》一圖將《西廂記》推向了高潮！近日，有數(shù)幅假托叔暉先生新類型的偽作見之于拍賣市場。這些偽作基本都是脫胎于叔暉先生的《佳期》，只不過或有做“鏡像”處理左右互換的，或有做“反轉(zhuǎn)”處理顏色互補(bǔ)的，或有去掉張生、紅娘只保留鶯鶯做青衣小姐《消夏圖》的，或保留鶯鶯、紅娘再掉轉(zhuǎn)180度后添加一些背景做小姐、丫鬟的《出浴圖》、《賞花圖》、《瑞雪圖》的等等。故有興趣、有需要的讀者朋友們不妨多注意，注意《佳期》之中的種種細(xì)節(jié)，對今后的鑒定或許會有所裨益。十六幅設(shè)色本連環(huán)畫作品《西廂記》的大獲成功，令王叔暉先生榮獲了第一屆全國連環(huán)畫評選一等獎的殊榮。（上）

（特別聲明：文中除“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂袖花影動，疑是玉人來”之外，文中出現(xiàn)的所有詩、詞、聯(lián)句、對子以及駢體文等，均為夏葉子所原創(chuàng)。除本次發(fā)表之外，夏葉子在任何情況下保留《中華人民共和國著作權(quán)法》所賦予的一切權(quán)力！）