□ 文︱本刊記者 王定如 供圖︱站臺中國

如果是在開幕當(dāng)天去看馬柯的展覽，應(yīng)該會有很奇妙的眩暈效果，拉拉雜雜的人聲搭配畫面上的沉默猙獰，應(yīng)景得很。晉朝的人因為看見酒杯里的弓，便認作了蛇，一位叫樂廣的人幫助這位得心疾的朋友解惑寬慰，結(jié)局皆大歡喜——馬柯卻是躲在了畫里，認弓為蛇，這是觀眾自己的心理游戲，他作壁上觀。

馬軻的畫，無論哪一幅，只要是第一次看見的人都將會陷入一種深深的惴惴不安中。然而如果能堅持不懈，會讓觀者驚喜地發(fā)現(xiàn)各種細節(jié)，尤其那些因最初的描繪而被覆蓋的部分。細節(jié)是重要的，它們賦予畫面以情感和心理深度，從而令作品如此獨特與不同。正因為這些細節(jié)，作品中的繪畫元素才顯得更為清晰，才能讓紋理和形式成為一個整體，從而在視覺上得到滿足。但是，它們也同樣有助于實現(xiàn)馬軻投入大量時間和精力去完善的恐怖的氛圍以及隱藏的恐懼。弄清楚這些只會增強作品發(fā)散出的漫游癥般的不祥之兆，一種泛著苦澀滋味的辛辣則強調(diào)了以不甚完美的道德故事為范本創(chuàng)作的作品所表達的一切。這種自相矛盾的繪畫完美性是導(dǎo)致馬軻繪畫世界不穩(wěn)定的原因。

“我覺得藝術(shù)品就是你存在的一個精神映射或者是直觀的一個映射。”馬軻解釋說。“我的很多畫的出發(fā)點是根植于現(xiàn)實和生活中的感受。我可能感受更多的是人跟人的關(guān)系是無法言說的，無法說，也許你認為是這樣，別人以為你是那樣的。”①根據(jù)這個邏輯，馬軻從來沒在創(chuàng)作中摹擬照片作為視覺元素參照，這也和他不是非常愿意描繪物質(zhì)世界有關(guān)，一方面，相機中的世界多多少少與真實世界有所不同，而他更愿意試著將物質(zhì)世界渲染成一個精神處所，且無須依賴情節(jié)劇來傳遞其內(nèi)涵，包括過去常常采用的標(biāo)準黃金分割在二維基礎(chǔ)上定義的空間。

他的作品探索的是現(xiàn)實與人性的一個側(cè)面，或丑陋，或是讓人反感的一面，但他卻以一種深具說服力的方式呈現(xiàn)出來。收藏馬柯的人，國內(nèi)外都有，有些還是大家，10來張的售出成績令站臺中國很滿意。