良渚文化玉器是新石器時(shí)代中晚期最獨(dú)特、最精美、最神奇的玉器，玉琮、玉璧、玉鉞、玉冠形器、玉錐形器……這些新穎奇妙的器型以及那深不可測、鬼斧神工的刻紋，引起許多專家學(xué)者以及收藏界的廣泛關(guān)注。

長期以來學(xué)術(shù)界將良渚文化玉器中粗眉寬鼻、瞪睛豎眼、闊嘴獠牙之形象紋飾稱作為“獸面”，將酷似人臉的形象紋飾稱為“神人”，反山十二號(hào)墓出土的“琮王”上“神人獸面紋”之完整圖像被稱作為“神徽”。

對(duì)于這類最完整的神人獸面圖像，牟永抗先生在《良渚玉器上神崇拜的探索》一文中是這樣解讀：“其上端為一略呈弓形的冠，冠下緣的正中有一倒梯形的臉框，臉框內(nèi)有圓圈的眼，眼的兩側(cè)各刻以短線表示眼角，鼻作懸蒜狀，兩側(cè)刻有鼻翼，口部作扁圓形，內(nèi)刻平齊的牙齒，顯然是一個(gè)人的面部。臉框外緣為飾有細(xì)密云雷紋的風(fēng)字形帽，帽頂飾有放射形的羽毛，這種外緣似弓形頂端有一尖吻的巨大羽冠，是極富有特色的。羽冠之下為左右延伸平舉得兩臂，自肘部向里彎折，十指平伸，拇指上翹，指關(guān)節(jié)的橫道及指甲均得到表現(xiàn)，臂上飾以大小不一的云雷紋，在上臂的外緣有兩處臂章狀的突起，當(dāng)為紋身或服飾。手指扶按處有一對(duì)以橢圓形眼瞼為特點(diǎn)的獸目：眼瞼內(nèi)再飾以重圓表示眼球和瞳仁，顯示出虎虎生氣。兩眼之間為鼻梁（額）和鼻端，平面略如工字形。鼻端兩側(cè)刻有鼻翼，鼻下為巨大的嘴，嘴內(nèi)露出尖銳的獠牙，內(nèi)側(cè)兩枚向上，外側(cè)兩枚向下。腿部于鼻翼兩側(cè)左右分開，膝部自嘴角處轉(zhuǎn)向里彎屈，雙腳交接于嘴下緣的中部，趾如鳥爪或可認(rèn)作蛙的蹼狀趾。在膝部及小腿的外緣，也有如上臂同樣的裝飾。”

牟永抗先生的這段文字生動(dòng)地描寫了“人與獸合為一體”的情景。蔣衛(wèi)東先生也認(rèn)同“神人與獸面”這個(gè)概念，蔣先生在《神圣與精致——良渚文化玉器研究》中寫道：“將冠帽、臉龐面容、四肢健全的神人與卵目獠牙的獸面結(jié)合在一起的最完整的神人獸面圖像（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜志第32期）