效果圖

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自中世紀(jì)起，作為“貼身的建筑”的服裝，?絲毫不掩飾對(duì)“建筑”的依戀。十三世紀(jì)，人們穿戴尖頂和縱向直線的鞋、帽、頭巾，而這些元素?zé)o疑都源自建筑的哥特式，而這種衣尚很快即從法國(guó)波及到整個(gè)歐洲。隨后的年代，歐洲服裝的演變先后受到文藝復(fù)興，巴洛克，羅可可等文藝思潮交替的影響，而各個(gè)時(shí)期均有符合建筑外型特征的服裝款式。反過來，“服裝”也會(huì)誘惑“建筑”，而現(xiàn)代更寬容的創(chuàng)新氛圍、更完備的建筑新技術(shù)手段為“誘惑的種子”提供了“肥沃的土壤”。在服裝與與建筑之間，我們看到了更多優(yōu)雅而富有創(chuàng)意的“對(duì)話”。 ?

瞬息萬變的服裝設(shè)計(jì)潮流為建筑提供了廣闊多元的試驗(yàn)場(chǎng)。像時(shí)裝一樣的建筑在各種具有實(shí)驗(yàn)意味的建筑思潮中，并非為曇花一現(xiàn)的浮光驚影，而是形成一股持續(xù)發(fā)展的力量。這個(gè)“時(shí)裝化”運(yùn)動(dòng)，某種意義上推動(dòng)時(shí)裝與建筑的思維上的碰撞，更真實(shí)地為讀者呈上一場(chǎng)建筑與時(shí)尚的視覺盛宴。在這些設(shè)計(jì)師眼中，一座座建筑就像一個(gè)個(gè)活色生香的美人，或狂野奔放，或清新婉約，或高貴典雅，或嬌俏可人，或妖嬈嫵媚，或清新靈動(dòng)。這些“美人”的“著裝服飾”各具特色，或素雅、或炫麗、或古樸，或新潮，無不凸顯出“穿衣人”的氣質(zhì)與品位。更重要的是，一旦穿上這樣的時(shí)裝，建筑便數(shù)倍地增加了自身“場(chǎng)所”的感染力。而這樣的例子可在百年名校——諾凡西亞商學(xué)院的翻修和擴(kuò)建項(xiàng)目中窺見一斑。

在這個(gè)項(xiàng)目中，Architecture-Studio工作室為這個(gè)“老人”披上了一身絢麗的“新衣”：“面料”由彩色印刷玻璃制成的活動(dòng)垂直百葉構(gòu)成，共4102 片，通過電力驅(qū)動(dòng)。這些旋轉(zhuǎn)的百葉裝組合在一起，隨著百葉的開、關(guān)、旋轉(zhuǎn)，建筑也變得活靈活現(xiàn)。這是因?yàn)榘偃~遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是關(guān)閉的，近看其實(shí)是透明的，其色彩范圍也隨著太陽的位置和亮度不斷發(fā)生變化。隨著一年中太陽位置的變化，立面的顏色也將從彩粉色漸變?yōu)闊晒馍伾臐u變使建筑與周圍的環(huán)境融合在一起，同時(shí)，由于玻璃立面映射出周圍的景象，建筑本身也成為一種“環(huán)境”。當(dāng)有人從附近走過，百葉將會(huì)反射出光影的顫動(dòng)，人的心也隨之飛揚(yáng)了起來，就像看著美麗少女飛揚(yáng)的荷葉裙擺。 ?

玻璃服裝效果圖

金屬 時(shí)裝效果圖

另一個(gè)風(fēng)格迥異，但是同樣經(jīng)典的作品來自藍(lán)天組為維也納馬丁·路德教堂量身定制的一件高貴、典雅、圣潔的“長(zhǎng)裙”。 “飛揚(yáng)的裙擺”即教堂頂部元素（重23噸），在德國(guó)北部施特拉爾松德一家造船廠預(yù)制加工完成，由自承重鋼結(jié)構(gòu)、曲面金屬板以及傳統(tǒng)的灰泥天花覆蓋層構(gòu)成，如同浮云一般被吊裝著落在主體建筑之上。這件高貴典雅的“長(zhǎng)裙”與教堂周圍的環(huán)境——奧地利多瑙河畔的小鎮(zhèn)海恩堡鎮(zhèn)，簡(jiǎn)直融為了一個(gè)整體，行云流水的空間形態(tài)詮釋著巴洛克精神的當(dāng)代訴求。教堂頂部元素其輪廓曲線看似為非理性主體意識(shí)的沖動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)則源自理性的設(shè)計(jì)分析：通過對(duì)距教堂不遠(yuǎn)處羅馬祭奠堂頂部曲線的截取并對(duì)其進(jìn)行參數(shù)化分析，周邊環(huán)境中的古舊建筑元素被數(shù)字化手段解構(gòu)成為全新的幾何結(jié)構(gòu)形式并運(yùn)用到當(dāng)代建筑之中。因教堂頂部張狂、戲劇化的自我表現(xiàn)而誘生的‘不安定’與其周邊經(jīng)年的歐洲古鎮(zhèn)建筑環(huán)境之間的潛在“不和諧”因素似乎也因這種默契而得以冰釋。? 在結(jié)構(gòu)功能與形式語言的完美平衡中，“教堂”內(nèi)的宗教感染力獲得了空前的釋放：禱告室內(nèi)，傾瀉而下的日光經(jīng)由三處巨型曲狀結(jié)構(gòu)營(yíng)造而成的天窗，注入建筑內(nèi)部。光線、落影同時(shí)充斥其間的教堂成為一處靜謐、安詳且又不失其開放性的精神場(chǎng)所。佇立于教堂中三注光束之下，似乎可以感覺到《新約》中“三位一體”精神（Trinitas）在空間的回蕩。與數(shù)字年代，瞬間記憶的碎片對(duì)視覺、情感的直白“吶喊”所大相徑庭的是，這個(gè)份固化于空間中的靜謐，謙和地引領(lǐng)眾人下意識(shí)地遠(yuǎn)離城市生活的喧囂，哪怕只在須臾之間。 ?

如果說這件“時(shí)裝”還不能讓你為之所動(dòng)，那我們?cè)倏戳硗庖患菀自诰駥用嫔咸嵘龍?chǎng)所感的“幻美”款時(shí)裝——“達(dá)芙妮”。達(dá)芙妮是希臘神話中的仙女，在擺脫阿波羅瘋狂追求時(shí)變?yōu)橐豢迷鹿饦洌⒉_為表達(dá)對(duì)她的懷念，于是取下月桂枝編織成桂冠作為獎(jiǎng)勵(lì)，贈(zèng)與優(yōu)秀的詩人。而這里說的“達(dá)芙妮”，是一個(gè)山洞的裝飾美化工程的名字。給一個(gè)古老的隧道帶上“ 桂冠” ，確實(shí)是24° Studio工作室的獨(dú)到之處。在“月桂枝”的裝扮下，隧道恍若變成了一個(gè)秉性高潔的女神，又像可以穿越過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)空隧道，輕而易舉地把世俗中的你，“度”了出去。 ?