推薦語：

?“西湖”是武藝的一個“夢”。這個夢，在2015年以武藝自己的方式圓了。

“油彩西湖十五景圖”“西湖人物志”“西湖形成史畫卷”三部分，構成了武藝對于“西湖”這一中國最具代表性的人文歷史景觀的全新觀照。

這既是一種上溯追懷，又處處充滿著武藝個人新鮮的藝術表達。既不刻意崇古，也非做作表現(xiàn)。看似中庸，實則犀利；看似拙樸，實為大巧。

在“西湖”這一中國歷朝歷代早已熟膩的文化母題中，武藝以他的真誠和才華，恰當而適度的提供了一個對于“西湖”——包括圍繞著“西湖”的自然、人文、歷史景觀——的歷史眼光和當代視角。啟發(fā)我們如何在“述”與“作”之間，“下學”與“上達”之間，避免浮泛與無知，走入文脈精深幽微之處，與之相會心。

一、武藝自述

寒碧先生在三年前，與我聊起西湖的瞬間，這個夢便開始了……

這里，我在圓著一個夢：一個關于西湖的夢……夢境中的西湖散發(fā)著它遠古的氣息，輕微的觸碰著我心靈最為柔軟的神脈，慢慢地將我融化在這奇異的虛靜之美的意境里……

西湖十五景：片月生滄海，三潭處處明 30cm×100cm 布面油畫 2015 西湖地質結構的演變，對我充滿了神秘與誘惑，在自然界千萬年的進化過程中，它是科學的、物質的，同時也是精神的和藝術的。 我相信，我所描繪的仍是自然界運行的一個過程，它還遠沒有結束。換言之，它的結束本應稱之為回到了“原初”。自然界內在的強大生命力，始終在孕育著自然的和諧的美，永不歇息……

仰望與追尋前人的足跡仍是我的夢想，先賢們所創(chuàng)造的圖式珍貴而永恒，我盡心的去摹拜，便有了這套《西湖人物志》。

白居易、蘇東坡、林和靖、遠公、白蛇精、蘇小小、駱賓王、濟公、文世高、錢镠王是這套作品的主角，是他們在引領我來如何感知歷史，如何體會傳承與永恒。盧平君以他豐富的學養(yǎng)及精湛的技藝，投入而傾心的工作，使作品得以完美呈現(xiàn)。

西湖十五景：片月生滄海，三潭處處明 30cm×100cm 布面油畫 2015 武藝

二、藝評擷英

西湖十五景（局部）：鐘聲出上方，夜渡空江水 30cm×100cm 布面油畫 2015 讀武藝的作品，就像是讀一部清少納言的《枕草子》，沁人心脾。身邊那些不經意的景物，被武藝神奇的畫筆點染后，流出來的風雅情致真是妙不可言，讓人久久驚嘆。 我相信，這次展覽是武藝的藝術創(chuàng)作過程中的一個非常重要的篇章，這不僅僅是在于豐富的藝術形式——他為我們帶來了油彩畫、水墨畫、雕版畫，更在于他對西湖這一風景的特殊理解和表現(xiàn)。 ——田俊（銀座美術館館長）

西湖十五景（局部）：一望煙光里，蒼茫不可尋 30cm×100cm 布面油畫 2015 予蹤跡天下，獨喜杭州。湖山安雅，人文溫粹。有限光陰，無窮憑吊。得生今志古之適，平不合時宜之氣。是以深儲孤懷，長慰幽緒。甲午初，邀武藝兄為寫古杭哲人先進之真，并湖山春云秋月之境。一歲事成，兩詩報命。而老手頹唐，身弱意倦，窘于才思，不成語言。遠慚近愧，聊勝于無。武藝，中央美術學院教授。天機感性，畫理獨得。移生動質，妙筆翻瀾。其才其美，氣和體和。實識高而心謹，即靈特而英多。非世之躁急于虛聲，自污于濫流者也。謂予不信，請讀其畫。 ——寒碧（《詩書畫》雜志主編）

西湖山水志（局部） 32.8cm×902cm 紙本水墨 2015 畫家武藝在詩人寒碧的激勵下，以其細膩敏銳的感覺、精湛純熟的畫法和新穎獨特的趣味，創(chuàng)作了三組作品：油彩《西湖十五景》、水墨《西湖山水志》、雕版《西湖人物志》。被同道稱為“畫家中的畫家”的武藝，用這些動人的畫面，向我們展示了他如何以其鮮明的藝術個性，智慧地處理我們這個時代的畫家所面臨的錯綜復雜的視覺經驗，并將自己的這種個性與悠久的歷史傳說和自然景觀巧妙地融合成一個有機的整體。通過武藝的畫筆，我們又重新發(fā)現(xiàn)了西湖的感人魅力。

——嚴善錞（深圳畫院研究員）

西湖山水志（局部） 32.8cm×902cm 紙本水墨 2015 當我們打開一卷又一卷武藝的寫生手冊后就不難發(fā)現(xiàn)，在那些看似七巧板式的形式游戲背后，是武藝對世界的深深眷戀。就如他的朋友們所說，武藝有一雙神奇的眼睛，他常常能看到別人看不到的東西；而這種東西，確實又存在于自然里。正是在這種“看到”中，武藝給他自己帶來了康德所謂“無利害關系的愉悅”。

仔細觀察一下武藝繪畫中的線條，我們可以發(fā)現(xiàn)，它確實不同于一般的中國畫的風格。他的線條，雖然也有一些“書法”的品質，但似乎更具“涂寫”的特點。如果我們用現(xiàn)在流行的術語來說，他是以“用筆”去表現(xiàn)“線條”，又用“線條”來詮釋“用筆”。那些看似稚拙、甚至有點滑稽的造型為他的這種“用筆”和“線條”的自由發(fā)揮留下了巨大的空間，這種造型同樣也為他在“色彩”和“水墨”上的隨意搭配提供了許多方便。

無論是在宣紙、洋紙還是油畫布上，武藝都能找到這種材質與自己的表現(xiàn)對象相匹配的圖像。更確切地說，他總是能根據(jù)不同的材料和不同的對象，來創(chuàng)造或調整自己的造型。

——邵宏（廣州美術學院教授）

三、文人境地

?武藝的創(chuàng)作，并非我當初預料的簡單而常見的大幅西湖圖。而是通過表現(xiàn)媒材（詩、書、畫）、形式（組畫、版刻、畫卷）和材料（水墨、油彩），恰如其分地表現(xiàn)了自古人們喜愛歌詠的三大主題：西湖的名勝古跡、與西湖有深厚淵源的古哲先賢及傳說人物、西湖在歷史地理學上的形成史。由此將“西湖”（自然、歷史、文化）的多重意義，以看得見的形式提取出來。 武藝的“油彩西湖十五景圖”，從蘇東坡的“論畫以形似，見與兒童鄰”；“詩畫本一律，天工與清新”；“疏澹含精勻”；“誰言一點紅，解寄無邊春”……即可索解吧。它不是西式油彩風景畫，而是東方化油彩風景畫。 武藝的“西湖人物志”白描肖像畫，又經木板雕刻師盧平之手再次轉換成版畫。通過這種轉換，使鮮活的木版畫“西湖人物志”應運誕生。我該強調，這種“鮮活的木版畫”，實得益于盧平堪稱“妙技（virtuosity）”的絕活，同時使作品傳達出更為豐富的人文精神。

若將創(chuàng)作了《西廂記》等杰作的陳洪綬（老蓮，1598——1652）和雕師項南洲作為第一代，創(chuàng)作了《於越先賢傳》等的任熊（渭長，1823——1857）和蔡照初的合作則相當于第二代。盧平尊崇這兩組合作者以為自己制作的楷模，期待這次與武藝合作能成就被譽為“第三代”的優(yōu)秀作品。“西湖人物志”是在這樣的激情下誕生的現(xiàn)代繪師與雕師的合作物。

由“油彩組畫”、“版本”、“畫卷”組成的武藝式“西湖”，將我們領進豐穰的知性游戲世界。我們漸入“文人境地”。 ——巖城見一（日本京都大學教授）

被同道稱為“畫家中的畫家”的武藝，用這些動人的畫面，向我們展示了他如何以其鮮明的藝術個性，智慧地處理我們這個時代的畫家所面臨的錯綜復雜的視覺經驗，并將自己的這種個性與悠久的歷史傳說和自然景觀巧妙地融合成一個有機的整體。——嚴善錞

由“油彩組畫”、“版本”、“畫卷”組成的武藝式“西湖”，將我們領進豐穰的知性游戲世界。我們漸入“文人境地”。——巖城見一

就如他的朋友們所說，武藝有一雙神奇的眼睛，他常常能看到別人看不到的東西；而這種東西，確實又存在于自然里。——邵宏