此次討論的題目是“構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”，我覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是“雅俗之辨”。好的藝術(shù)是雅的，俗的藝術(shù)就是不好的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)存在了，只不過(guò)我們這些年來(lái)，由于現(xiàn)代藝術(shù)的流行或者在中國(guó)的普及，讓我們往往忘了中國(guó)自己的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是新和舊，你是不是創(chuàng)新了，你創(chuàng)新了就有價(jià)值，你不創(chuàng)新就沒(méi)有價(jià)值。西方古典繪畫的標(biāo)準(zhǔn)是像不像，就是達(dá)芬奇的標(biāo)準(zhǔn)——模仿，畫家能不能模仿出自然，因?yàn)樵谶_(dá)芬奇那里，畫家就跟上帝一樣創(chuàng)造萬(wàn)物，畫家也可以創(chuàng)作萬(wàn)物，只不過(guò)是模仿，像鏡子一樣來(lái)反映世界，你怎么、如何能像鏡子一樣來(lái)模仿世界，你的標(biāo)準(zhǔn)就越高。所以西方古典藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是模仿，惟妙惟肖，越像就越好。西方古典藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)隨著法國(guó)學(xué)院派的衰落，被西方現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所取代。這其中還有一個(gè)市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，法國(guó)學(xué)院沙龍制度的時(shí)候，美不美、是不是模仿得像是學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)。以后慢慢就有市場(chǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始發(fā)揮作用，所以現(xiàn)代藝術(shù)它的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的形成，跟市場(chǎng)的出現(xiàn)或者說(shuō)市場(chǎng)越來(lái)越壯大有很直接的關(guān)系。尤其是印象派，后來(lái)之所以能夠被藝術(shù)史書寫、被承認(rèn)，主要是因?yàn)槊绹?guó)的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)法國(guó)印象派的一個(gè)畫商，開(kāi)始差點(diǎn)破產(chǎn)，后來(lái)他完全是在一種沒(méi)有信心的情況下，帶了一批畫到美國(guó)去，結(jié)果在美國(guó)賣得很好，所以就扭轉(zhuǎn)了他的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，印象派的成功主要是美國(guó)的市場(chǎng)拯救了他。

所以，現(xiàn)在藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是新與舊，同時(shí)還有市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。在新中國(guó)成立以后，我們的藝術(shù)還有政治標(biāo)準(zhǔn)，是不是為人民服務(wù)、是不是反映現(xiàn)實(shí)生活，被稱為社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義，是不是符合社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，符合了就是好的東西，不符合就是不好的東西。這曾經(jīng)是我們主要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在目前，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn)、寫實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)成為多元化中的一元。我們今天可以確立一種文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。文化是有主權(quán)的，你是否認(rèn)可我們自己的文化，就是你在文化上能夠保持自己的主權(quán)，認(rèn)為自己的藝術(shù)是有價(jià)值的。在今天的中國(guó)，文化主權(quán)的意識(shí)不是很強(qiáng)，始終以西方現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)拉作價(jià)值判斷是不是創(chuàng)新？是不是在市場(chǎng)上能賣一個(gè)好價(jià)錢，我們往往從一個(gè)角度來(lái)看一個(gè)藝術(shù)是否成功。今天我們更多是回歸到文化的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，就是雅、俗，你是不是雅，是不是有格局，是不是有意境，是不是有品位，這是我們文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而不是看是不是新、是不是市場(chǎng)上賣了好價(jià)錢，這是市場(chǎng)的價(jià)值，或者藝術(shù)的價(jià)值，或者文化的價(jià)值，不是一回事。

今天市場(chǎng)的價(jià)值往往就是價(jià)格等于價(jià)值，這種現(xiàn)象非常強(qiáng)勢(shì)的情況下，我認(rèn)為還是要強(qiáng)調(diào)文化的價(jià)值、文化的主權(quán)。“雅”的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的，一件作品是不是雅，是不是俗。“雅、俗”的標(biāo)準(zhǔn)比較寬泛，但是還是能夠用。中國(guó)人覺(jué)得有的作品很惡俗、很低俗、很艷俗，是不好的東西；但是還跟“清”相對(duì)。你這個(gè)畫有清氣，你這個(gè)畫有俗氣，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

我們?cè)懻搮枪谥械囊恍﹪?guó)畫，我覺(jué)得它“艷俗”過(guò)了的一點(diǎn)，花花綠綠的，這是一種俗，“艷俗”太重了，按照中國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，不是很高品位的作品。因?yàn)槲覀兂３Ａ?xí)慣了從創(chuàng)新這個(gè)角度來(lái)講，實(shí)際上中國(guó)的藝術(shù)價(jià)值觀是存在的，就是看你能不能自覺(jué)運(yùn)用它。

所以，“雅俗”是一個(gè)很重要的藝術(shù)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。