對于辛苦經(jīng)營的“現(xiàn)代石窟”，敦煌研究院的態(tài)度非常鮮明：研究院不會表達(dá)任何態(tài)度，不做評價。在和一位莫高窟講解員私下閑聊時，他也只是淡淡地說：這事情我知道，他(常嘉煌)現(xiàn)在搞尷尬了……

多位專家表示，“現(xiàn)代石窟”試圖把流失海外的“遺珍”復(fù)制回來，肯定是好事。

中國文化遺產(chǎn)研究院研究員張廷皓還認(rèn)為，“搞創(chuàng)作，這無可厚非。對于原來的歷史題材、歷史傳統(tǒng)的理解每個人都會有不一樣的感受。我認(rèn)為不能就此認(rèn)為常嘉煌在搞假文物，畢竟臨摹也是一種理解。”

張廷皓對于“現(xiàn)代石窟”藝術(shù)綿延的作用也提出自己的看法：“我認(rèn)為，就藝術(shù)價值來評判‘現(xiàn)代石窟’，最重要的是糅合了現(xiàn)代精神之后，它究竟能夠留下什么?所謂的文化遺產(chǎn)、藝術(shù)價值都是交由歷史來評判的。其實(shí)，莫高窟里也不盡是精品，也有些糟粕，怎么可能每一幅都是精品呢?但誰也不能質(zhì)疑莫高窟是‘藝術(shù)寶庫’吧?”

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、前社科院考古研究所所長劉慶柱認(rèn)為，學(xué)術(shù)界對“現(xiàn)代石窟”這樣的探索不應(yīng)打壓，哪怕就是將海外的“遺珍”復(fù)制回來。“看上去這只是臨摹，但就連張大千也到莫高窟去臨摹，這也是一次再創(chuàng)作。”

劉慶柱認(rèn)為，所謂文化史觀，是指所有的文化都是有時間性的。“不同的時空創(chuàng)造出不同的文化，文化因?yàn)樘囟ǖ臅r間而有了特定的意義。”

“現(xiàn)代石窟”有沒有文化傳承的意義?劉慶柱認(rèn)為，當(dāng)代人其實(shí)不會知道后人究竟會認(rèn)可我們什么，“就像孔子當(dāng)時并不會想到后人會這么尊崇他，而當(dāng)年諸子百家也各有自己的影響流傳。所以不要妄斷‘現(xiàn)代石窟’沒有傳承意義。”

劉慶柱對常嘉煌的嘗試表現(xiàn)理解和敬佩。他覺得：“他們(藝術(shù)家)如果在石窟里面真能專心創(chuàng)作，肯定會拿出一些不比舊時洞窟差的好東西。

“盡管敦煌現(xiàn)在發(fā)展了很多，但是畢竟各方面條件還是非常艱苦的，他(常嘉煌)能夠去能夠堅(jiān)持下來，足以看出他對這片土地的感情。”

只是，如今很多事在價值判斷上十分功利。“我相信他純粹是出于好心，否則真要是為了賺錢，自己畫個畫，學(xué)學(xué)他父親的東西，或者拿著他父親的東西好好做做文章，比這個來錢快得多啊。”采訪最后，劉慶柱不免心生感慨：“他是好人，想干好事。做了一些有意義的藝術(shù)探索，但這種探索又容易被誤解，所以變得舉步維艱了。”