文\陶建榮

我認(rèn)為所謂中國(guó)油畫(huà)民族化問(wèn)題，不應(yīng)是一種人為的形態(tài)化要求，而是一種民族精神的自然流露。在中國(guó)大文化的母體里，油畫(huà)流進(jìn)的是中華民族精神的血液。中國(guó)油畫(huà)將以獨(dú)特的東方情韻，立于世界藝術(shù)之林，油畫(huà)的民族屬性必將會(huì)淡化，它作為一個(gè)世界性的畫(huà)種，傳導(dǎo)的是世界各國(guó)的文化精神。中國(guó)油畫(huà)，應(yīng)該是中國(guó)精神!

談這個(gè)問(wèn)題很難，這是一個(gè)大課題，涉及中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展方向。中國(guó)一直提倡洋為中用，這是以民族文化為出發(fā)點(diǎn)的觀念。中國(guó)出現(xiàn)油畫(huà)有數(shù)百年歷史，真正使油畫(huà)走進(jìn)中國(guó)畫(huà)壇是在上世紀(jì)三四十年代，以徐悲鴻為代表的赴歐留學(xué)生，他們擔(dān)負(fù)著中國(guó)繪畫(huà)改革的重任，一邊學(xué)習(xí)油畫(huà)，一邊努力探索中國(guó)畫(huà)的改革途徑，他們將油畫(huà)中科學(xué)的透視方法和豐富的色彩語(yǔ)言，大量運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)中。林風(fēng)眠、蔣兆和則是真正的洋為中用、西畫(huà)民族化的倡導(dǎo)者和開(kāi)路先鋒。上世紀(jì)五十年代至七十年代，中國(guó)繪畫(huà)似乎進(jìn)入全面歐化期(包括學(xué)院學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí))。以公派留蘇學(xué)者為主的一批中堅(jiān)骨干，以現(xiàn)實(shí)主義手法使中國(guó)油畫(huà)進(jìn)入了前所未有的活躍期。這時(shí)有人擔(dān)心，中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)會(huì)受到西畫(huà)的全面沖擊，對(duì)中國(guó)國(guó)畫(huà)家而言，油畫(huà)一時(shí)間似乎成為來(lái)自西方文化的“侵略者”。然而具有諷刺意味的是，這期間一批具有代表性的油畫(huà)作品，卻仍明顯地顯示出中國(guó)民族風(fēng)格，如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，陳逸飛、魏景山的《蔣家王朝的覆滅》等。更有意思的是，一批油畫(huà)家以更大的熱情投入中西融合的繪畫(huà)創(chuàng)作探索，并取得了顯著的成就，如吳冠中等。

當(dāng)今，中國(guó)油畫(huà)領(lǐng)域流派紛呈、風(fēng)格各異，一批以學(xué)院為主導(dǎo)的中青年畫(huà)家，使油畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛的繁榮時(shí)期。在這期間，人們對(duì)油畫(huà)民族化問(wèn)題的探討，再一次提到日程上來(lái)。說(shuō)到油畫(huà)民族化，就必須談到中西文化融合問(wèn)題。事實(shí)上，在中西文明對(duì)話(huà)中，中國(guó)文明始終是東方文化的代表，中國(guó)文明深遠(yuǎn)地影響了亞洲和世界，尤其是東亞地區(qū)的傳統(tǒng)文化，骨子里就是中國(guó)文化。有些人將中國(guó)的傳統(tǒng)文化看成陳舊落后的東西，這很危險(xiǎn)，西方人在研究中國(guó)文化，有些國(guó)人卻學(xué)不好國(guó)學(xué)，一談起中國(guó)文化總覺(jué)得底氣不足，或者有“夜郎自大”的感覺(jué)。談到中西融合問(wèn)題，往往言不由衷，能看到自己落后，卻不愿承認(rèn)落后，更不愿研究為什么落后。而外國(guó)人卻相反，他們看到了中國(guó)的落后，然而更害怕中國(guó)的崛起，他們研究中國(guó)的歷史、中國(guó)發(fā)展史上的得與失，他們要做的是如何抵制中國(guó)文化，如何消減中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家地區(qū)和世界的影響。

我們現(xiàn)在要做的是建立好、完善好自己的話(huà)語(yǔ)體系。首先，我們自己說(shuō)話(huà)要有底氣，要認(rèn)真研究國(guó)學(xué)，積極吸納西方文化及先進(jìn)技術(shù)，大膽地洋為中用，在中西文化交流中我們的立場(chǎng)是中道西器。中華民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，也是善于融合吸收外來(lái)文化的民族，然而中國(guó)始終沒(méi)有被異化，從歷史的發(fā)展觀來(lái)看，中國(guó)選擇的對(duì)外開(kāi)放是極其正確的。現(xiàn)在世界的文化是多樣性的，我們沒(méi)有必要害怕西方文化的中心主義，中國(guó)文化依然是東方的明珠。對(duì)于我們搞美術(shù)的而言，應(yīng)更為關(guān)注的是繪畫(huà)本身的品質(zhì)，繪畫(huà)藝術(shù)自身的一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)──強(qiáng)烈的精神內(nèi)涵。我認(rèn)為所謂中國(guó)油畫(huà)民族化問(wèn)題，不應(yīng)是一種人為的形態(tài)化要求，而是一種民族精神的自然流露。著名畫(huà)家陳逸飛的人物肖像畫(huà)，中國(guó)情調(diào)濃郁于畫(huà)中、洋溢于畫(huà)外，使歐美人為之嘆服。其實(shí)，中國(guó)油畫(huà)始終具有中國(guó)情結(jié)，除非你摒棄了中國(guó)文化、拋棄了民族精神，不過(guò)這也無(wú)妨，在當(dāng)今世界文化相互滲透融合的時(shí)代里，沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)你是叛逆或不對(duì)。然而，在中國(guó)大文化的母體里，油畫(huà)流進(jìn)的是中華民族精神的血液。中國(guó)油畫(huà)將以獨(dú)特的東方情韻，立于世界藝術(shù)之林，油畫(huà)的民族屬性必將會(huì)淡化，它作為一個(gè)世界性的畫(huà)種，傳導(dǎo)的是世界各國(guó)的文化精神。

中國(guó)油畫(huà)，應(yīng)該是中國(guó)精神!