文\劉曉陶亦麾

波普藝術(shù)起源于英國(guó)，繁盛于美國(guó)，完全是西方藝術(shù)的產(chǎn)物。但是，自晚明以來(lái)，西方藝術(shù)就開(kāi)始傳入中國(guó)，并對(duì)中國(guó)本土的國(guó)畫藝術(shù)逐步產(chǎn)生影響。自20世紀(jì)起，西方藝術(shù)開(kāi)始全面進(jìn)入中華大地，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代形態(tài)起到了積極地推進(jìn)作用。波普藝術(shù)在中國(guó)的傳播、影響可以大致劃分為如下五個(gè)時(shí)期：

一、中國(guó)最早的波普藝術(shù)——“月份牌”畫

19世紀(jì)以來(lái)，西方美術(shù)對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響更為深刻，雄踞中國(guó)畫壇百年之久的文人畫已日趨沒(méi)落，新的美術(shù)形式——“月份牌”畫應(yīng)運(yùn)而生，并受到廣大群眾尤其是都市民眾的歡迎，從而得到迅速的發(fā)展。

“月份牌”畫是一種商業(yè)美術(shù)。中外廠商為了擴(kuò)大影響、爭(zhēng)取顧客、推銷商品，采用美術(shù)形式作為宣傳手段，“月份牌”畫便是在中國(guó)傳統(tǒng)年畫的基礎(chǔ)上融入了西畫技法而形成的。“月份牌”畫的題材內(nèi)容多以城市生活、時(shí)裝美女為主，以迎合市民的興趣和愛(ài)好。二者是印刷技術(shù)的進(jìn)步，更為“月份牌”畫的發(fā)展提供了良好的條件。此時(shí)許多大的工廠設(shè)有專門的畫師和畫室，甚至還有印刷出版機(jī)構(gòu)。

“月份牌”畫首先在上海興起，至19世紀(jì)末期，在許多城市迅速發(fā)展。畫家先用炭粉涂擦輪廓和明暗關(guān)系，然后用水彩潤(rùn)色。“月份牌”畫的上邊或下邊都印有日月節(jié)氣，故被稱為“月份牌。早期“月份牌”畫多采用石印。到20世紀(jì)初年，“月份牌”畫已經(jīng)基本上擺脫了傳統(tǒng)中國(guó)畫的束縛，而采用擦筆設(shè)色的西畫技法。“月份牌”畫成為一種獨(dú)立的新型美術(shù)樣式，在國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)到處可見(jiàn)，甚至遠(yuǎn)銷南洋群島等地。

現(xiàn)存較早的月份牌畫有清代末年—光緒22年（1896年）上海鴻福來(lái)票行隨彩票贈(zèng)送的《滬景開(kāi)彩圖》。這是一張附有日歷的石印圖畫，除描繪十里洋場(chǎng)呂宋票行開(kāi)彩票的情景外，還畫了當(dāng)時(shí)上海的名勝地點(diǎn)和新式建筑。此時(shí)的月份牌畫與石印《點(diǎn)石齋畫報(bào)》和蘇州桃花塢木版年畫有不少相似之處。

激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅要求商品裝潢優(yōu)良精美，廠商還用附贈(zèng)月份牌畫以招徠顧客。上海的一些大企業(yè)設(shè)有專門從事商品包裝、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)和繪制月份牌畫的機(jī)構(gòu)。1904年，上海文明書局采用彩色石印。1915年，商務(wù)印書館引進(jìn)膠版印刷，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)大量印刷月份牌畫。1925年前后，“月份牌”畫進(jìn)一步發(fā)展成為“月份牌”年畫。上海的彩色印刷盛極一時(shí)，廠商與畫家建立了密切的關(guān)系，上海已成為會(huì)址和印刷“月份牌”年畫的中心，大量供應(yīng)全國(guó)各地。

早期月份牌畫與傳統(tǒng)中國(guó)繪畫有較多聯(lián)系，題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法都尚未脫出傳統(tǒng)人物畫和民間木刻年畫的窠臼。早期的月份牌畫家周慕橋便采用了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫工筆設(shè)色和民間繪畫的技法，同時(shí)吸收了西畫的明暗調(diào)子，畫法新穎，頗受市民歡迎。他曾為上海志大洋行繪制以《紅樓夢(mèng)》為題材的月份牌畫，還為保險(xiǎn)公司繪制以《桃花源記》為題材的人壽保險(xiǎn)廣告。此外，他還創(chuàng)作了不少時(shí)裝美女的風(fēng)俗畫，如1911年為巴勒洋行所作《美女游春》、1913年為太古糖業(yè)公司所作《庭園畫荷》等。

與周慕橋同時(shí)的月份牌畫家李少章和趙藕生，則專門以《三國(guó)演義》等歷史故事作為創(chuàng)作題材。這種擦筆設(shè)色的月份牌畫雅致細(xì)膩，表現(xiàn)時(shí)裝仕女非常合適，從而形成了獨(dú)具特色的畫法，直到今天，用這種畫法創(chuàng)作的年畫仍然受到廣大群眾的歡迎。

鄭曼陀（1885——1959）是早期著名的月份牌畫家。年輕時(shí)他曾在杭州學(xué)習(xí)英文，同時(shí)從事繪畫。1914年，他來(lái)到上海。當(dāng)時(shí)上海正興起月份牌新畫法，他將擦炭畫法和水彩畫法結(jié)合在一起繪制時(shí)裝美女畫，獲得了很大成功。他創(chuàng)作的《晚妝圖》有高劍父的題跋，并由高奇峰開(kāi)設(shè)的“審美書館”印行；他畫的《楊妃出浴圖》被大商人黃楚久看中，僅聘為專職月份牌畫家。成名以后，鄭曼陀除為一般廠商畫廣告外，主要為“家庭工業(yè)社”畫月份牌畫。畫上有題字署名“天虛我生”，即為該工業(yè)社的廠主。

鄭曼陀的畫風(fēng)細(xì)膩，色彩典雅柔麗，后期作品色彩較為熱烈。他筆下的美女多為鵝蛋臉，帶著含蓄的微笑，神態(tài)逼真。這種時(shí)裝美女畫頗受社會(huì)歡迎，鄭曼陀因之名噪一時(shí)。在他以前已有沈泊塵、丁悚等人創(chuàng)作的《新百美圖》、《新新百美圖》問(wèn)世。與鄭曼陀同時(shí)創(chuàng)作月份牌繪畫的畫家還有徐詠青、張聿光、丁悚、張光宇等人。

徐詠青（1880——1953）最早在上海天主教會(huì)辦的徐家匯土山灣畫館（亦稱美術(shù)工藝所）向一名叫劉修士的畫師學(xué)習(xí)西畫（此人原學(xué)國(guó)畫，后兼習(xí)西畫，也算是我國(guó)早期學(xué)西畫者之一。）后來(lái)，他專事水彩風(fēng)景畫，在上海頗有影響，并自設(shè)了“水彩畫館”。他一度與鄭曼陀合作，共繪月份牌畫，鄭曼陀畫人物，由徐詠青來(lái)補(bǔ)畫背景，相得益彰，很為人所稱道。在月份牌畫史上，此人是重要的代表，但他不擅長(zhǎng)仕女人物。

此外，月份牌畫界知名畫家尚有浙江余姚人謝之光（1900——1976）、江蘇常州人周柏生（1887——1955）以及名冠滬上的浙江海寧人杭穉英（1900——1947）等。

二、20世紀(jì)60——70年代的中國(guó)波普藝術(shù)

20世紀(jì)60——70年代是中國(guó)極左政治壟斷的年代，出現(xiàn)了一大批在“三突出原則”（在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出主要英雄；在主要英雄人物中突出最主要的中心人物）指導(dǎo)下創(chuàng)作的“紅、光、亮”作品，包括“主席像”和表現(xiàn)英雄人物、革命題材以及謳歌普通大眾革命實(shí)踐的宣傳畫、年畫等。其中，徐匡的木刻《親切的教導(dǎo)》、李融龍的木刻《大擺戰(zhàn)場(chǎng)》、周小筠、王純言、施大畏合作的中國(guó)畫《爐火正紅》（1975）、孫國(guó)成的中國(guó)畫《向毛主席匯報(bào)》（1973）、夏振平的中國(guó)畫《集體戶的除夕之夜》（1976）、單聯(lián)孝的宣傳畫《做人要做這樣的人》、陳逸飛等合作的油畫《開(kāi)路先鋒》、高虹、何孔德的油畫《華主席和我們心連心》（1976）、趙華勝、王基湘合作的中國(guó)畫《紅心永向華主席》（1976）、伍啟中、何克敵、徐欽松合作的水粉畫《憤怒聲討“四人幫”**集團(tuán)篡權(quán)的滔天罪行》（1976）、紀(jì)航的雕塑《憤怒聲討“四人幫”》、郭常信的木刻《無(wú)題》（1979）、羅中立的油畫《金秋》、《父親》（1979）、程叢林的油畫《1968年 X月X日雪》（1979）等作品都具有波普藝術(shù)的共性。

三、“’85新潮美術(shù)”時(shí)期的中國(guó)波普藝術(shù)

1985年5月，由國(guó)際青年年組織委員會(huì)主辦的“前進(jìn)中的中國(guó)青年美展”（習(xí)稱“國(guó)際青年年美展”）在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，它標(biāo)志著“’85新潮美術(shù)”拉開(kāi)了序幕。

“國(guó)際青年年美展”作品里被高名潞稱為“新現(xiàn)實(shí)”繪畫中的“無(wú)意義的現(xiàn)實(shí)”繪畫如李貴君的油畫《140畫室》、袁慶一的油畫《春天來(lái)了》、劉謙的油畫《小巷》、龍力游的油畫《草原的韻》、王功新的油畫《七九河開(kāi)》、張義波的油畫《阿芳》、王立憲的油畫《陽(yáng)光》、宋陵的中國(guó)畫《船臺(tái)世界》等都可以看成波普藝術(shù)。

“’85新潮美術(shù)”時(shí)期，王廣義的油畫《黑色理性——病理分析》、《后古典——馬拉終極1號(hào)》（1986）、《紅色理性——偶像的糾正》（1987）、《毛澤東——紅格1號(hào)》（1988）、《毛澤東——紅格2號(hào)》（1988）、成肖玉的油畫《東方》、任戩的油畫《過(guò)之過(guò)，腐物的增殖》、楊述的油畫《讀者的疑惑》（1988）、毛旭輝的油畫《紅色體積》(1984)、耿建翌的油畫《理發(fā)2號(hào)——1985年夏季的第一個(gè)光頭》（1985）、《理發(fā)3號(hào)——1985年夏季的又一個(gè)光頭》（1985）、《理發(fā)4號(hào)——1985年夏季的流行樣式》（1985）《第二狀態(tài)》（1987）、張培力的《X？》（系列）、《今晚沒(méi)有爵士樂(lè)》（1987）、《1988年甲肝情況的報(bào)告》（綜合材料，1988）、石強(qiáng)的《生日》（油畫·蠟燭）胡朝陽(yáng)、王白焦的《丟棄的夢(mèng)》（可樂(lè)罐裝置）等都是具有影響的波普藝術(shù)作品。

四、 “’89藝術(shù)”——“’后89藝術(shù)”時(shí)期的中國(guó)波普藝術(shù)

1989年2月5日—19日，“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館舉行，它標(biāo)志著中國(guó)“’89藝術(shù)”拉開(kāi)了序幕。

“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展” 中的作品也有一些是屬于波普藝術(shù)如丁乙的《十示》（丙烯）、梁紹基的《易》（裝置，1989）、范叔如《無(wú)題》（裝置，1989）、楊君、王友身的《√》（拼貼，1989）、劉衛(wèi)東的《禿童》（照片油彩，1989）、馮國(guó)東的《鬧鐘系列》（裝置）、毛旭輝的《家長(zhǎng)》系列（油畫）、呂勝中的、《魔術(shù)與雜技》（剪紙，1988）、《行》（剪紙裝置，1988）、徐冰的《析世鑒》（木版印刷裝置，1988）、張培力的《私人信件——關(guān)于從未做過(guò)虧心事的證明》（綜合材料，1989）、《1989年備忘錄》（綜合材料，1989）、耿建翌的《作品》（裝置，1989）、《作品》（實(shí)物，1989）、顧雄的《網(wǎng)》、凌徽濤的《理發(fā)已經(jīng)一個(gè)小時(shí)了》、沈曉彤的《椅子》（油畫，1988）、忻海洲的《孩之一》、《孩之二》《孩之三》（油畫，1989——1990）王友身《通緝系列》（油畫，1989）、《人像系列》（油畫，1989）、潘德海的《掰開(kāi)的玉米》（油畫，1989）等即是典型的代表。

五、1990——2008時(shí)期的中國(guó)波普藝術(shù)

（一）湖北波普

1992年初，以湖北藝術(shù)家為主體，主要油畫家有王廣義（《批量生產(chǎn)的圣嬰》、《中國(guó)溫度計(jì)》）、魏光慶（《紅墻系列》，1992）、李邦耀（《產(chǎn)品托拉斯》，1992）、楊國(guó)辛（《莉達(dá)夫人給孩子準(zhǔn)備了奶粉》，1992）、任戩（《東經(jīng)115℃北緯40℃》，1990、《郵票系列》，1991、《“抽干”系列》）、舒群（《世界美術(shù)全集中國(guó)卷2》，1991）、方少華（《防潮——銹》，1995）、陳祿壽（《被覆蓋的脊梁》，1992）、袁曉航（《CH—53飛行計(jì)劃》，1996）等，他們構(gòu)成了中國(guó)90年代波普藝術(shù)潮流初期的主要力量，促使了波普藝術(shù)的最早流行。他們雖然探索的方式不同，但都力求改變自己，盡快從“高雅病態(tài)”中解脫出來(lái)，嘗試一下通俗易懂的大眾藝術(shù)。波普藝術(shù)的出現(xiàn)是當(dāng)下文化、國(guó)際圖像信息和市場(chǎng)機(jī)制作用下的產(chǎn)物。

（二）政治波普

政治波普藝術(shù)家的主要代表有余友涵（《招手》，1990、《你辦事，我放心》，1991）、王子衛(wèi)（《獎(jiǎng)狀》，1990）、王廣義（《大批判》系列，1991——1996）、張培力（《1990的標(biāo)準(zhǔn)音》系列，1991）、楊國(guó)辛（《參考消息》，1992）、李山（《胭脂》系列，1992——1997）、浦捷（《標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)——智取威虎山》，1992）、馮夢(mèng)波（《抓革命 促生產(chǎn)》，1992）、魏光慶（《色情誤》系列，1994）、劉大鴻（《上海潮》1995、《南京路》，1996）、唐志岡（《開(kāi)會(huì)系列》，1997）、段建宇（《作品》，1995）、張曉剛（《大家庭》系列，1996）、（《麥當(dāng)勞叔叔》系列，1996——1997）、計(jì)文于（《簪花美女圖》，1997）、薛松（《接觸》，1997）、王興偉（《又不是一百分》，1998、《上升》，1999）耿建翌、吳山專、洪浩、任戩、袁文彬、關(guān)偉、王友身、邱志杰、倪海峰等。政治波普以其中國(guó)政治形象和符號(hào)應(yīng)得的普遍關(guān)注在市場(chǎng)的作用下仍然產(chǎn)生了持續(xù)性的衍生現(xiàn)象，更多的油畫家利用中國(guó)的政治和歷史碎片組裝富于流行趣味的圖像，豐富了政治波普的形象表現(xiàn)。

（三）艷俗藝術(shù)（后波普）

艷俗藝術(shù)作為一個(gè)現(xiàn)象被認(rèn)為產(chǎn)生于1996年的“大眾樣板”、“艷裝生活”這樣的展覽。之后幾年里，艷俗藝術(shù)出現(xiàn)了更為流行的勢(shì)頭，直至1999年6月，一個(gè)以整體面貌出現(xiàn)的艷俗藝術(shù)展覽“跨世紀(jì)彩虹——艷俗藝術(shù)”在天津泰達(dá)藝術(shù)博物館展出，作為一個(gè)持續(xù)4年的藝術(shù)傾向，被歷史所記載。艷俗藝術(shù)家包括楊衛(wèi)（《中國(guó)人民很行》，1995——1996）、徐一暉、胡向東（《爭(zhēng)奇斗艷之五》，1995）、俸正杰（《皮膚的敘述——錯(cuò)位》，1994、《浪漫旅程》，1998）、常徐功、祁志龍、李路明（《中國(guó)手姿NO.10》，1997、《中國(guó)手姿NO.16》，1999）、孫平、羅衛(wèi)東、羅衛(wèi)國(guó)、羅衛(wèi)兵、王慶松（《亞當(dāng)與夏娃》，1998）、劉崢（《仿月份牌》，1998、《摩登女郎》，1999）、張亞杰（《典型》）、陳文波（《維生素Y NO.7》，1999）、張小濤（《快樂(lè)時(shí)光》，1999）、楊冕（《豐韻?標(biāo)準(zhǔn)》，1999）等，廣州的黃一瀚等“卡通一代”也被認(rèn)為是艷俗藝術(shù)家中的成員。

艷俗藝術(shù)是波普藝術(shù)的一種變體。艷俗藝術(shù)家的目光是自我的、民族的甚至是懷舊的，它甚至盡量地避開(kāi)冷戰(zhàn)游戲中受到關(guān)注的符號(hào)焦點(diǎn)，直接的政治性符號(hào)被減弱，艷俗藝術(shù)在利用和拼湊中國(guó)視覺(jué)符號(hào)資源方面所表現(xiàn)出來(lái)的直截了當(dāng)，成為與波普藝術(shù)區(qū)分的重要標(biāo)志之一。艷俗藝術(shù)家刻意表現(xiàn)“庸俗”、“艷麗”，充滿來(lái)自商業(yè)和消費(fèi)領(lǐng)域的平庸感，因此大有市場(chǎng)。

中國(guó)的波普藝術(shù)一方面得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化商業(yè)和信息化社會(huì)、圖像時(shí)代的發(fā)展與推進(jìn)，另一方面它又與意識(shí)形態(tài)具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而形成了具有中國(guó)特色的“政治波普”與“艷俗藝術(shù)”。但是，由于時(shí)至今日寫實(shí)主義和具象繪畫在中國(guó)仍然處于主流藝術(shù)與正統(tǒng)地位，所以波普藝術(shù)在中國(guó)屬于前衛(wèi)藝術(shù)和先鋒藝術(shù)，更多地處于“地下”狀態(tài)，它的“合法性”問(wèn)題仍然沒(méi)有得到徹底的解決。

（本文作者分別為北京聯(lián)合大學(xué)副教授、自由撰稿人）

參考書目：

1、朱伯雄主編《世界美術(shù)史》（第十卷，下冊(cè)），山東美術(shù)出版社1991年版。

2、高名潞等著《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史》，上海人民出版社1991年版。

3、呂澎、易丹著《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史》，湖南美術(shù)出版社1992年版。

4、呂澎著《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史》，湖南美術(shù)出版社2000年版。

5、孫津著《斷層與綿延——波普藝術(shù)》，吉林美術(shù)出版社1999年版。