| 談近十年來當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的變化問題，我認(rèn)為2000年并不是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，只能說從那年起當(dāng)代藝術(shù)開始正式浮出水面，以第三屆上海雙年展為標(biāo)志，官方的展覽開始接受并承認(rèn)上世紀(jì)90年代以來當(dāng)代藝術(shù)，到了2003年之后當(dāng)代藝術(shù)受到了市場的認(rèn)可和時(shí)尚界的追捧。在創(chuàng)作上，這十年也沒有太大的變化，很多年紀(jì)稍大一點(diǎn)的藝術(shù)家還是在吃上世紀(jì)80、90年代的老本，年輕一點(diǎn)的藝術(shù)家也是在延續(xù)著上個(gè)世紀(jì)90年代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的傳統(tǒng)，但是也有一些小的支流：他們是把藝術(shù)作為物，以后形式主義為線索的一種不自覺地反芻。80年代我們對形式主義的討論非常膚淺的，90年代又匆忙的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向，從而變得特別浮躁，2000年后開始出現(xiàn)在學(xué)院當(dāng)中的當(dāng)代藝術(shù)又把這些重新嚼了一遍。另外，藝術(shù)語言、媒介等可能變得更加多元。
至于藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向，我認(rèn)為不構(gòu)成藝術(shù)史的意義，這個(gè)提法本身沒有問題，但是一個(gè)空洞的想法總會(huì)為大量的江湖騙子找到合法性。實(shí)際上這種價(jià)值輸出很容易陷入一種空想，會(huì)涉及到更復(fù)雜的問題，一些藝術(shù)家會(huì)打著社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向的這個(gè)招牌創(chuàng)作出非常糟糕的作品，甚至是非常反動(dòng)的。這其實(shí)是一個(gè)麻煩，所以我認(rèn)為社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上是一個(gè)沒有意義的口號(hào)，它更多的是發(fā)明這些口號(hào)的人的一些想象，帶有道德潔癖，甚至?xí)硪恍┻z留的不好的問題。這個(gè)時(shí)期是制度相互摩擦的接軌期，已經(jīng)沒有辦法純粹的討論藝術(shù)創(chuàng)作了，比如現(xiàn)在很多藝術(shù)家都開始復(fù)制自己的作品，這是藝術(shù)創(chuàng)作的變化嗎？它并不像安迪·沃霍爾的復(fù)制美學(xué)，而完全是因?yàn)槭袌鲂枰詻]辦法純粹徹底的來討論藝術(shù)家的創(chuàng)作。
市場不僅僅等同于賣畫，比如藝術(shù)家上雜志封面，并不是因?yàn)樗漠嬛靛X，而是因?yàn)樗囆g(shù)家本身的符號(hào)資本，比如去美術(shù)館看展覽，事實(shí)上是在消費(fèi)這個(gè)展覽，而不是藝術(shù)品。市場本身是中性的概念，它更加便于流通，更加便于調(diào)動(dòng)更多的資源。這些改變都是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型整體的一部分，中國越來越國際化、全球化，于是藝術(shù)變成全球景觀的一個(gè)部分，它并未形成我們所謂的模式，在這個(gè)景觀無孔不入的時(shí)代，這種景觀化最糟糕的是變成數(shù)字之間的交易了。藝術(shù)市場以及資本所塑造的藝術(shù)不論遵循什么標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果都一樣，不論是范曾那樣的國畫家，還是曾梵志那樣的油畫家，還是徐冰那樣的當(dāng)代藝術(shù)家，只要身上集中著過多的符號(hào)資本，那么遵循什么標(biāo)準(zhǔn)并不重要。我們在討論學(xué)術(shù)價(jià)值時(shí)就不要再輕易地討論市場價(jià)值，既然他的學(xué)術(shù)價(jià)值很好，在給他估價(jià)就沒有意義了，本來價(jià)格的概念就是一個(gè)景觀的概念。
藝術(shù)史的書寫是由書寫者規(guī)定的，我們不要把現(xiàn)在正在發(fā)生的事情當(dāng)成藝術(shù)史，藝術(shù)史作為一個(gè)故事沒有被沒寫下來就只是我們假設(shè)的藝術(shù)事實(shí)，而這些藝術(shù)事實(shí)會(huì)有很多版本的藝術(shù)史，所以決定權(quán)是寫藝術(shù)史的寫作者，我覺得太把藝術(shù)家歷史化沒什么意思，比如方力鈞還不到50歲，齊白石在這個(gè)年紀(jì)還在長沙做木匠呢。很年輕就把自己歷史化是不對的，所以不要輕易談?wù)撍囆g(shù)史。
最近很多人在談?wù)摗八囆g(shù)回歸傳統(tǒng)”，其實(shí)這樣的討論沒有什么意義。從西方一下子回歸到本土，把東方和西方對立，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代對立。這種討論的概念框架是沒辦法裝入新的東西的，所以先不要提出這些空洞的概念和口號(hào)，最要緊得應(yīng)該是弄清自己在這系統(tǒng)中的位置，然后把自己的事情做好：比如把文章寫好、展覽弄好、市場做好。我覺得這些空洞的概念越來越多，而有沒有經(jīng)過學(xué)術(shù)論證，實(shí)際上是很可疑的，在這個(gè)媒體消費(fèi)時(shí)代，很快就會(huì)成為過眼云煙。實(shí)際上是文化實(shí)踐者決定著這個(gè)時(shí)代，而不是反過來，我們不要押寶，不要看到我們的時(shí)代是什么樣的，就趕快去做什么藝術(shù)，一個(gè)藝術(shù)家還是要從自己的脈絡(luò)做起，有自己的脈絡(luò)就是有價(jià)值的。
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