6月6日，由中國(guó)文化部、外交部、法蘭西藝術(shù)院、法國(guó)美協(xié)、聯(lián)合國(guó)教科文組織、意大利文化藝術(shù)中心、瑞士美術(shù)基金會(huì)等單位支持，由大雄城(北京)文化傳播有限公司承辦的“東方之美”劉大為繪畫(huà)作品展在巴黎開(kāi)幕。

展覽作品以人物畫(huà)為主，展出了劉大為《雪域生靈》、《敦煌印象》、《龜茲古樂(lè)》等近30幅中國(guó)畫(huà)作品，均為劉大為藝術(shù)生涯中的代表作，在法國(guó)引起很大轟動(dòng)。

無(wú)論是雪域高原上靜默前行的牦牛，還是恍若騰空的駱駝，抑或是滿(mǎn)臉皺紋充滿(mǎn)滄桑的維族老人，劉大為獨(dú)特的繪畫(huà)方式和充滿(mǎn)中國(guó)特色的繪畫(huà)主題，都吸引了法國(guó)參觀者們的極大興趣和關(guān)注。在畫(huà)展開(kāi)始前舉行的“中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展”主題座談會(huì)上，劉大為與來(lái)自法蘭西藝術(shù)學(xué)院、法國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)和美術(shù)院校的藝術(shù)家及教授們進(jìn)行了近兩個(gè)小時(shí)的文化交流，法國(guó)藝術(shù)界人士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作理念、繪畫(huà)技巧表示出了極大的熱情，不停的提問(wèn)，甚至還有法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席拿著話(huà)筒問(wèn)四五個(gè)問(wèn)題還不放手，以至于別人不得不提醒他。

在歐洲藝術(shù)中心的法國(guó)巴黎，為什么中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)會(huì)得到如此大的關(guān)注，而為什么他們又有如此多不明白的問(wèn)題?這次巴黎個(gè)展之行，劉大為想了很多。在歸國(guó)之后，記者對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)，共同探討中國(guó)美術(shù)如何走出去的話(huà)題。

記者：您這次拿出去展覽的作品選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

劉大為：實(shí)際上在法國(guó)這次展覽的作品，可以說(shuō)是我作品當(dāng)中的一個(gè)部分，也可以說(shuō)是一個(gè)非常重要的一部分。當(dāng)然這跟我們這次展覽的策展人丁達(dá)顯先生一起商量，展覽突出一個(gè)東方藝術(shù)之美，突出東方藝術(shù)的水墨畫(huà)的韻味，所以作品選擇就是有水墨特色的，但是又拿到法國(guó)去展覽，這里邊又有中國(guó)水墨廣泛吸收西洋繪畫(huà)的色彩、造型、構(gòu)成等等這些元素進(jìn)來(lái)以后有時(shí)代感的水墨，這樣拿到西方比較容易受到理解，所以我們?cè)谶x作品的時(shí)候選了這樣一部分，當(dāng)然還有水彩畫(huà)，水彩畫(huà)是我完全用西洋的辦法畫(huà)的，但是又選擇畫(huà)的表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)景山水。還有我用中國(guó)繪畫(huà)的形式畫(huà)的西洋風(fēng)景，有幾張，我在歐洲寫(xiě)生回來(lái)以后用中國(guó)山水畫(huà)的形式表現(xiàn)了西洋的風(fēng)格，所以這就看出來(lái)這一部分展覽的整個(gè)作品。

記者：展出的國(guó)畫(huà)作品，法國(guó)藝術(shù)各界人士看完之后的感受，跟您想象當(dāng)中的一樣嗎?特別是法蘭西藝術(shù)學(xué)院的院士們看了之后，他們有什么樣的感受?

劉大為：在展覽被媒體報(bào)道后，反響還是很大的，大家親眼看到東方藝術(shù)的韻味、表現(xiàn)力，或者一個(gè)畫(huà)家創(chuàng)作的真實(shí)面貌。再一個(gè)就是他們也有一些對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解認(rèn)識(shí)是逐漸有了感性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)展覽前我們雙方搞了一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，我的主題就是講中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展歷程，從原始社會(huì)、新石器時(shí)代彩陶上的繪畫(huà)，一直到講到春秋戰(zhàn)國(guó)、先秦、秦漢到隋唐人物畫(huà)的繁盛，宋、元、明、清人物畫(huà)。

我們想通過(guò)學(xué)術(shù)講座讓西方的藝術(shù)界或者是知識(shí)界對(duì)中國(guó)藝術(shù)有一個(gè)系統(tǒng)的了解，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在提出來(lái)要大力發(fā)展文化，提出我們最優(yōu)秀的文化要走向世界，在世界藝術(shù)之林有我們真正的地位，我覺(jué)得我這個(gè)展覽跟我的學(xué)術(shù)講座也是這樣一種目標(biāo)。

當(dāng)然這些人知識(shí)很淵博，也對(duì)我們的文化藝術(shù)有一個(gè)不同程度的了解，但我從他們提的問(wèn)題跟他們的感覺(jué)中看到，他們的了解還需要有更系統(tǒng)、更直觀的、更深刻的認(rèn)識(shí)。不只是了解我的繪畫(huà)，而是對(duì)中國(guó)文化缺乏一個(gè)全面的了解。

比如有一位法蘭西藝術(shù)學(xué)院院士提出來(lái)一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就是繪畫(huà)的主題。他問(wèn)，你們中國(guó)畫(huà)為什么人都是畫(huà)的空白，好像在空中一樣，還有馬、駱駝，都是騰空的。我就講，這就中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)不同的地方，我們即白當(dāng)黑，中國(guó)畫(huà)面上的空白都是有具體內(nèi)容的，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)表現(xiàn)的就是水墨，用最簡(jiǎn)練的、最概括的，人的主觀的、過(guò)濾過(guò)的形象反映到我的畫(huà)面上，所以人要是畫(huà)的是一個(gè)馬，一個(gè)人物，一個(gè)動(dòng)物，他的空白可能表現(xiàn)的就是大地，草體或者是哪里。假如我畫(huà)的是魚(yú)這個(gè)空白就是水，假如我要畫(huà)飛鳥(niǎo)，它就是天空，這就和西洋畫(huà)不同，西洋畫(huà)是純自然主義的，必須把土地畫(huà)上，把云畫(huà)上，這和我們的觀念不一樣，應(yīng)該說(shuō)是我們的表現(xiàn)更為神妙，更為虛幻，更是給觀眾有一個(gè)想象的空間。我說(shuō)完，他們也就明白了。這就是西方藝術(shù)家了解中國(guó)畫(huà)的一種觀念，他們不知道我們的思維方法是這樣的。

記者：聽(tīng)說(shuō)在巴黎辦展的時(shí)候，有收藏家當(dāng)場(chǎng)就想買(mǎi)您的畫(huà)，您不賣(mài)，為什么?

劉大為：參展的畫(huà)作不賣(mài)，我告訴他們只是展覽，不銷(xiāo)售。因?yàn)檫@些作品基本上是我的代表作，我不想銷(xiāo)售，而且我們想有一些作品我還要在其他地方展覽，不只是這次沒(méi)賣(mài)，在上海、香港展也沒(méi)有賣(mài)過(guò)一張畫(huà)。

記者：您能舉個(gè)例子嗎?他們?cè)谀恼褂[中對(duì)哪些題材的畫(huà)感興趣?

劉大為：他們看我的《雪域生靈》，一張3米多長(zhǎng)的畫(huà)，這張畫(huà)幾乎所有的看了都覺(jué)得很震撼。我完全用墨畫(huà)了高寒地區(qū)的風(fēng)雪彌漫當(dāng)中一群牦牛，很單純，完全是水墨，幾乎看的人都用“震撼”這個(gè)詞，都在畫(huà)前照相。他們對(duì)我們水墨的表現(xiàn)力覺(jué)得很好，很奇妙。

記者：剛剛您提到法國(guó)藝術(shù)院士對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)留白很不了解，是不是說(shuō)明目前中國(guó)和外界交流介紹自己的機(jī)會(huì)非常少?

劉大為：起碼是不多。因?yàn)橛忻绤f(xié)的工作關(guān)系，我和國(guó)外這些年的交流很多，我在跟他們交談當(dāng)中，他們對(duì)我們古代的東西有所熟悉，比如說(shuō)我們的山水畫(huà)，甚至有的家里還有收藏，對(duì)新中國(guó)成立以后的美術(shù)，不是特別了解，當(dāng)然這有一種價(jià)值觀的關(guān)系。他們了解一些我們最前衛(wèi)的東西，比如好多雙年展，就策劃了我們最前衛(wèi)的東西出去展覽，都是如數(shù)家珍的，都能夠知道誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，因?yàn)檫@些人確實(shí)是我們前衛(wèi)藝術(shù)的代表人物，但是國(guó)外對(duì)我們中國(guó)美術(shù)的基本狀況不是太了解，所以他們看到一些好的畫(huà)，好的展覽，他們也覺(jué)得很吃驚。

記者：西方人對(duì)中國(guó)水墨的了解處在什么樣的狀態(tài)?

劉大為：剛剛認(rèn)識(shí)，我這張畫(huà)就一個(gè)牦牛的尾巴上有點(diǎn)兒淡淡的赭石，就用了一個(gè)，基本上都是水墨的，他們看到了表現(xiàn)力，畫(huà)面的境界給人的張力，他們還是很能體會(huì)的。整體上西方對(duì)我們的水墨接觸過(guò)的少，來(lái)過(guò)中國(guó)的人肯定會(huì)很有興趣。還有西方一些高層接觸過(guò)的，比如我們?cè)谥叭ミ^(guò)瑞士，瑞士的一些高級(jí)知識(shí)分子就對(duì)我們水墨非常有興趣，他們提了很多問(wèn)題，很多人開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)字，寫(xiě)毛筆字，甚至還畫(huà)竹子，畫(huà)蘭草，他們覺(jué)得奇妙無(wú)窮。當(dāng)然了這僅僅是開(kāi)始，而且僅僅是一小部分群體。不過(guò)，他們告訴我，要在瑞士建水墨美術(shù)館，這些人都是在商界、政界很有影響力的人，他們已經(jīng)成立了瑞士水墨基金會(huì)，就是要籌集部分錢(qián)，介紹中國(guó)水墨到瑞士，介紹瑞士的很多藝術(shù)家來(lái)中國(guó)考察水墨，還希望中國(guó)的畫(huà)家到瑞士去寫(xiě)生、去畫(huà)畫(huà)。

記者：您回答法國(guó)院士的時(shí)候說(shuō)法國(guó)人比較容易接受日本浮世繪的影響?

劉大為：因?yàn)槿毡驹凇懊髦尉S新”以后跟西方的交流非常頻繁，有點(diǎn)兒像我們改革開(kāi)放后大量的接觸西方的現(xiàn)代科學(xué)、工業(yè)、教育、信息那樣，所以他跟西方的交流比我們中國(guó)早，《共產(chǎn)黨宣言》還是先翻譯到日本，我們?cè)購(gòu)娜毡痉g過(guò)來(lái)的，說(shuō)明他們接觸西方的各種先進(jìn)比較早。跟當(dāng)時(shí)西方的工業(yè)革命，現(xiàn)代科技接軌以后，他們自己東西也就介紹到了西方，實(shí)際上浮世繪和日本繪畫(huà)是從中國(guó)流傳過(guò)去的，但是浮世繪就是這樣影響了歐美的現(xiàn)代藝術(shù)，比如馬蒂斯、畢加索，莫奈這些都受到了東方藝術(shù)的影響。中國(guó)的東西當(dāng)時(shí)沒(méi)有這種溝通的渠道，反而日本比較多的溝通，這是情理之中，他比我們發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)要早一些時(shí)期。

可以理直氣壯地說(shuō)，代表東方文化、東方藝術(shù)的是中國(guó)文化，日本是我們東方藝術(shù)亞文化，可以毫不客氣地講我們是東方文化的代表，文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、文字，一旦我們能夠跟西方交流，讓他們感受到，親眼看到我們的好東西，這個(gè)影響就可想而知，這個(gè)結(jié)論就不太一樣了。