但另一方面，你也可以說邊界存在，但和出現(xiàn)的場(chǎng)合有關(guān)。比如胡曜麟的房子，在日常生活里，人們就說它是房子，但進(jìn)入到威尼斯雙年展這樣一個(gè)場(chǎng)合，人們就自然地想，這是一個(gè)藝術(shù)品吧？

FT中文網(wǎng)：您對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾有觀看上的建議嗎？

王春辰：沒有，不需要引導(dǎo)。所有的體驗(yàn)留給觀眾。

FT中文網(wǎng)：威尼斯雙年展對(duì)中國藝術(shù)家意味著什么？

王春辰：要承認(rèn)的是，威尼斯雙年展有光環(huán)。大家都覺得，參加威尼斯是件好事，但參加以后，是否就意味著學(xué)術(shù)上充分的肯定？未必。

威尼斯展覽的結(jié)構(gòu)決定了這是個(gè)多樣態(tài)的，千差萬別，甚至水準(zhǔn)不一的現(xiàn)場(chǎng)。比如國家館，不同國家有不同的知識(shí)，視角，背景。差別，不同樣態(tài)，這恰恰是威尼斯今天的特征。

FT中文網(wǎng)：威尼斯本身不是一個(gè)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)所？

王春辰：絕對(duì)不是。這點(diǎn)大家一定要清楚。就像“平行展”為什么那么多？任何人都可以申請(qǐng)。只要安全性有保障，比如這個(gè)燈不會(huì)掉下來砸到人。人家根本不審查你的內(nèi)容。

FT中文網(wǎng)：威尼斯越來越熱的過程中，有沒有影響中國當(dāng)代藝術(shù)的走向？

王春辰：其實(shí)沒有。中國藝術(shù)家還是在依照自己的脈絡(luò)在做，并沒有說威尼斯出現(xiàn)了某個(gè)作品，中國藝術(shù)家就都去仿效。

FT中文網(wǎng)：今年中國最知名的藝術(shù)家似乎都選擇去參加平行展，這是為什么？

王春辰：做平行展，它都需要邀請(qǐng)一些最知名的藝術(shù)家。另外，國家館的規(guī)模也有限，我一共只邀請(qǐng)了七名藝術(shù)家。我自己邀請(qǐng)的時(shí)候，還盡量回避那些明星藝術(shù)家。我想強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)生態(tài)。是一個(gè)發(fā)展和變化性的過程，而不是一個(gè)結(jié)果。

FT中文網(wǎng)：據(jù)說今年前往威尼斯的中國藝術(shù)家超過三百位，這不是一個(gè)偶然吧？

王春辰：?jiǎn)栴}是我們自己沒有這樣一個(gè)有國際影響，跨度六個(gè)月，而且社會(huì)媒介關(guān)注的藝術(shù)展覽。因此大家都希望去威尼斯獲得關(guān)注度。

另外，國內(nèi)的藝術(shù)生態(tài)還沒有國際上那樣完備，很多條件不具備，因此很多藝術(shù)家還是愿意去國際上進(jìn)行橫向交流，讓人看到。

那問題是，威尼斯能做到，我們?yōu)槭裁床荒茏龅剑窟@是個(gè)另一個(gè)復(fù)雜的問題了。

FT中文網(wǎng)：有一種意見說，中國當(dāng)代藝術(shù)始終沒有脫離西方形式的框架，做來做去都在模仿，您同意嗎？

王春辰：藝術(shù)是個(gè)學(xué)習(xí)的過程。不要否定學(xué)習(xí)模仿。可以有高級(jí)的模仿。舉個(gè)例子，二戰(zhàn)后美國抽象表現(xiàn)主義，好像是他們自己的創(chuàng)造。但你要知道，有一大批西方藝術(shù)家，他們學(xué)習(xí)了東方禪宗的思想，也從中國的書法吸取了靈感——夸張，不講形式。它沒有追求中國形式背后的內(nèi)在，但它感知到這種自由的抒發(fā)，然后做到了畫面上，做的結(jié)果就和我們不一樣。

所以說，模仿和學(xué)習(xí)是彼此的。問題是，誰能融會(huì)貫通，做出自己的東西。中國藝術(shù)家畫自己的藝術(shù)形象，自己的生活環(huán)境，那是西方人沒有的。內(nèi)容是自己的，語言可以變化提高。一概排斥西方的藝術(shù)形式，我們還剩什么？那就只有水墨了。只玩水墨嗎？顯然也不對(duì)。