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    大學(xué)美術(shù)館應(yīng)注重“知識生產(chǎn)”

    時(shí)間: 2015-01-26 10:03:24 | 來源: 中國文化報(bào)

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    韓建宇 《時(shí)刻準(zhǔn)備著》 布面油彩、丙烯 200×250cm 2012年

    王春辰的四周全是人。他微笑著,從容地脫下自己的鞋子、手表,穿上一件白色塑料連體衣。把手機(jī)、眼鏡遞給旁人后,他戴上了連體衣的帽子,并固定好面具。很多人屏住呼吸,睜大眼睛看著他慢悠悠地走到墻前。剛剛站穩(wěn),有人即迅速拿起水桶向他潑去——“嘩啦”,黑色的液體一下子澆了滿身。頭上、胸前、肩膀……無數(shù)的黑水珠滴滴答答地向下流淌。當(dāng)他走開,一個(gè)黑白相間的圖案赫然呈現(xiàn)在墻上。“下一位誰來?”主持人的聲音蓋過了周圍的掌聲。

    這是一個(gè)互動的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)場,也是中央美院美術(shù)館的展廳現(xiàn)場。1月15日,第二屆CAFAM未來展“創(chuàng)客創(chuàng)客?中國青年藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)表征”在此開幕。植物、黑色塑料袋、雞蛋托、輪胎……當(dāng)這些物品一一出現(xiàn)在展廳,并被安置在顯著位置時(shí),注定了這是一個(gè)與眾不同的展覽。

    關(guān)注青年人的創(chuàng)造力

    看完全部作品,“跨領(lǐng)域”“模糊”“無邊界”“想象力”這些詞匯會在腦子里浮現(xiàn)。林周的《古玩》、林科的《電子樂總讓人跳舞》、盧征遠(yuǎn)的《84天84件》、苗穎的《景觀》、肖般若的《生長移植》……這些作品無不展現(xiàn)了青年藝術(shù)家們的想象力與創(chuàng)造力,大量科技與藝術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)、造型奇特的互動裝置藝術(shù)更是吸引著人們頻頻舉起相機(jī),美術(shù)館似乎也變得生動起來,當(dāng)代味十足。

    “創(chuàng)客”一詞在當(dāng)下青年人中十分流行,該詞源于英文單詞“Maker”,是指不以盈利為目標(biāo),努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。據(jù)展覽總策劃、藝術(shù)家徐冰介紹,將“創(chuàng)客”作為本次展覽的主題,不僅在于其概念本身已經(jīng)涵蓋了藝術(shù)家這一身份,更是希望借用此概念來表達(dá)在新的技術(shù)革命時(shí)代,青年藝術(shù)家的思想方法、創(chuàng)作方式、審美控制以及分享創(chuàng)作的方式都已經(jīng)發(fā)生了重大變革。“我們一直認(rèn)為對青年藝術(shù)家的關(guān)注是最值得做的事情,因?yàn)榍嗄晁囆g(shù)生態(tài)是最敏感的一個(gè)地帶,它可以反映這個(gè)時(shí)代最不確定的,也是最有生長力的那一部分,更重要的是,青年藝術(shù)家代表著未來。”徐冰說。

    以青年藝術(shù)家為主的展覽近年來非常活躍,既有“常青藤計(jì)劃”“在路上2014”“CAFA未來展”等品牌性項(xiàng)目,也有各種主題展、聯(lián)展。總體上看,青年藝術(shù)家的作品不僅呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)面貌,他們對藝術(shù)的理解和思想也極為活躍,很有跨界意識。但是在作品的深度、內(nèi)涵、人文關(guān)懷以及打破規(guī)則、打破障礙等方面,也有很多作品存在明顯欠缺。“青年藝術(shù)家的作品應(yīng)該有一種特別強(qiáng)悍的、極具感染力的、擁有旺盛創(chuàng)造欲望的感覺,但這樣的藝術(shù)家鳳毛麟角,很多人還是過于中規(guī)中矩,往往是在既有的模式上——不管是傳統(tǒng)的模式、當(dāng)代的模式,還是流行的模式,許多人還是在這些線索上進(jìn)行創(chuàng)造,這是需要警惕的。”策展人王春辰說。

    為文化更新提供動力

    “為青年人提供思想碰撞和交流的機(jī)會,也探討學(xué)院美術(shù)館如何對青年及其代表的未來發(fā)聲。”中央美院美術(shù)館館長王璜生說,“創(chuàng)客展”專門開設(shè)了“思想與未來——大學(xué)與美術(shù)館”論壇,邀請各地高校美術(shù)館的專家們圍繞“大學(xué)精神與未來”“美術(shù)館與青年文化”“被動與主動:知識生產(chǎn)的有效性”等問題進(jìn)行了討論。其實(shí),大學(xué)、美術(shù)館本是不同范疇的事物,但在當(dāng)代卻都成了藝術(shù)智慧的匯聚地、策源地。隨著美術(shù)館概念的不斷擴(kuò)大,展示、研究、傳播都有了新的方式,在這種變化下,美術(shù)館如何與大學(xué)在思想上進(jìn)行契合,如何為文化更新提供更好的動力,確實(shí)需要思考。

    中國美術(shù)館副館長張子康指出,學(xué)校美術(shù)館的展覽更多是成果展,而“成果”是否有價(jià)值,值得進(jìn)一步討論。“評判一所一流大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是看其培養(yǎng)的學(xué)生是否具有創(chuàng)造力,而成果展則更多的是推進(jìn)學(xué)生在技法層面知識的了解。美術(shù)館展覽的真正價(jià)值體現(xiàn)在于它能否建立新的藝術(shù)知識,并放大于社會。”張子康說,美術(shù)館是一個(gè)學(xué)術(shù)研究的場所,是一個(gè)提高人類審美的場所,美術(shù)館只有建立自己的價(jià)值體系,才可能擁有未來。

    在如何定位和擴(kuò)大影響力方面,臺北藝術(shù)大學(xué)關(guān)渡美術(shù)館館長曲德益介紹了自己的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)他介紹,臺灣地區(qū)并不是每個(gè)藝術(shù)學(xué)院都有美術(shù)館,2003年國立臺北藝術(shù)大學(xué)建立美術(shù)館,是臺灣地區(qū)第一個(gè)藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館,該館通過關(guān)渡雙年展,亞洲當(dāng)代藝術(shù)論壇等活動,參與亞洲當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。他表示,關(guān)渡美術(shù)館的定位是不做教輔性的展覽,而是只做專業(yè)藝術(shù)家的展覽,學(xué)生可作為年輕藝術(shù)家參與展覽。

    大學(xué)美術(shù)館不應(yīng)該“曲高和寡”

    北京航空航天大學(xué)藝術(shù)館館長蔡勁松表示,大學(xué)美術(shù)館是大學(xué)文化氣質(zhì)的集中體現(xiàn),是大學(xué)的文化名片,其價(jià)值不在于藏品的擁有,而在于用現(xiàn)有的資源做了什么工作。由于“文化藝術(shù)是搖動另一棵樹的那棵樹,推動另一朵云的那朵云,影響另一個(gè)靈魂的那一個(gè)靈魂”,所以大學(xué)美術(shù)館有責(zé)任為大學(xué)增添文化內(nèi)涵。

    在魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長王易罡看來,今天的大學(xué)教育是非精英化的,美術(shù)館也不應(yīng)該是精英化機(jī)構(gòu),因?yàn)榫⑹乔吆凸选⑾鄬π”姷模佬g(shù)館是面對公眾的場所,尤其在當(dāng)代的語境下,美術(shù)館不是一個(gè)單純的場地,而是期待參與的場域。美術(shù)館是否需要轉(zhuǎn)變原有的職能與概念,如何影響社會,值得思考。在他看來,美術(shù)館需要輸出不同的歷史與文化,強(qiáng)調(diào)公眾的參與性,而用什么方式讓觀眾參與是一個(gè)重要的話題。

    其實(shí),“大學(xué)與美術(shù)館”不僅僅是大學(xué)與美術(shù)館兩者之間的事情,美術(shù)館作為知識生產(chǎn)機(jī)構(gòu),必定會對社會負(fù)有責(zé)任。在王璜生看來,美術(shù)館的性質(zhì)包含著對于文化的容量,對于歷史的態(tài)度以及對于開放社會性的立場和方式。作為一個(gè)社會空間,美術(shù)館是當(dāng)下社會文化的有機(jī)組成部分,高校美術(shù)館更應(yīng)確立自身的“當(dāng)代性”視角,對最具潛能與發(fā)展前景的青年文化給予充分關(guān)注。“目前,中央美院美術(shù)館、中國美院美術(shù)館和南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館已聯(lián)合發(fā)起了建立大學(xué)美術(shù)館聯(lián)盟的提議,以促進(jìn)大學(xué)美術(shù)館間的團(tuán)結(jié)。困難還很多,希望每一個(gè)大學(xué)美術(shù)館人都能夠發(fā)揮自己的一點(diǎn)作用。”王璜生說。

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