上個世紀八十年代末，我著成《中國歷代書法家評述》一書， 該書系統(tǒng)評述了中國書法史上開宗立派的26位書法大家，并旁及其他書法家數(shù)百人。縱觀這些留芳千古的書法大家，無論是鐘、王、歐、虞，還是蘇、黃、米、蔡，無論是長于行書的趙孟頫、董其昌，還是善寫草書的張旭、懷素，他們都是圖形創(chuàng)造的高手，都是在書法字形結(jié)構上突顯出了鮮明個性，創(chuàng)造出了獨特的藝術風格，讓人一望而知。所以，我認為，書法家書寫出來的漢字字形就是一種藝術圖形，字形結(jié)構即結(jié)字的能力就是圖形創(chuàng)造能力，它是衡量一位書法家創(chuàng)作能力的重要標準之一。

反觀今日，許多書法家的圖形創(chuàng)造能力不足，他們過多地關注書法的筆墨技巧，過分講究書法形制，往往忽視了作為書法基礎的結(jié)字造型。換句話說，他們往往缺乏從經(jīng)典作品中得到的結(jié)字造型的嚴格訓練，盡管他們運筆用墨熟練、作品形制講究，但是結(jié)字造型粗陋，雜亂無章，這樣的書法作品只能叫信手涂鴉。

書法家通過對每個字的形象創(chuàng)造，不僅傳達出字意信息，而且還表現(xiàn)出自己的個性特征、自然的生命感和藝術的美感。所以，書法中的結(jié)字是書法家的一種生動的藝術創(chuàng)造活動，同樣一個“國”字，王羲之寫的不同于歐陽詢，而歐陽詢寫的也不同于顏真卿。所以，通過圖形創(chuàng)造活動書寫出來的字，才是書法;反之，不懂得圖形創(chuàng)造規(guī)律，沒有通過圖形語言表達出的字，那不是書法，只是寫字。

“君子和而不同，小人同而不和。”孔子這句充滿東方智慧的話，也同樣可以用來概括地表達書法結(jié)字造型的藝術規(guī)律。顏體不同于柳體，二王不同于蘇黃，成功的書法家結(jié)字造型都必然與眾不同，是新穎獨特的“這一個”。但是他們書法的結(jié)字造型的特殊性又寓于書法圖形創(chuàng)造共同性之中，表現(xiàn)出書法結(jié)字藝術的基本規(guī)律。當今書法家了解和掌握這些基本規(guī)律，對于自己的書法創(chuàng)作特別是圖形創(chuàng)造大有益處。

一是分間布白，四面停勻。書法藝術里講究字的結(jié)構，就稱之為“布白”，因為字由點畫連貫穿插而成，點畫線條的空白處也就被看成是字的組成部分，虛實相生才構成一完整的字形。結(jié)字時，每一個點畫都在字的結(jié)構空間中占有一定的位置、面積，要獲得一個字的書法圖形的美，那么該字的點畫分布的勻稱，以及筆畫基本格調(diào)的調(diào)和，則是必須具備的首要條件。

二是平衡穩(wěn)定，勿令偏側(cè)。字的結(jié)體，古人常稱為間架，取意為仿佛如房屋的框架，必須穩(wěn)當平衡，否則便會倒塌。不過，書法結(jié)字造型時常常“倚斜取勢”，把一個字寫得左低右高或左長右短，仿佛失去平衡。但是，西方藝術史學家烏爾富林提醒人們：“在一幅畫中，位于右半部的那些物體看起來總比左半部的‘重’一些。”就像一幅畫的左半部能夠承受更多的重力一樣，一個字左低右高，左邊因重心低而重力大，但在觀者心理上，它仍然能獲得平衡的效果。

三是相互顧盼，和諧統(tǒng)一。一個字的造型必須從它的整體效果出發(fā)，而這種“整體效果”就是來自構成整體的各部分之間的結(jié)合方式——關系。結(jié)字造型，就是要通過點畫或偏旁、部首之間的“向背”“相讓”“朝揖”“粘合”“回抱”“覆蓋”“包裹”等等藝術手法，處理好各部分的相互關系，從而達到和諧美。

四是要有變化，避免雷同。字的圖形創(chuàng)造帶有書法家強烈的主體性。結(jié)字造型時要十分重視筆畫的長短大小、虛實斜正、姿勢神態(tài)等方面的變化，避免雷同。為了追求字型的新奇和字體美，甚至還可以運用“避就法”“增減法”“借換法”等藝術手法，改變字形，達到出人意料的變化效果。

當然，上述結(jié)字造型的基本規(guī)律是就篆、隸、楷、行書體而言的，至于草書那又當別論了。王世國(廣東省書法評論家協(xié)會主席)