『內(nèi)容提要』：當(dāng)抽象表現(xiàn)主義淡出西方當(dāng)代藝術(shù)時(shí)，藝術(shù)便結(jié)束了其自律的過程。此時(shí)，新敘述攝影在觀念攝影的土壤里孕育而生。從虛構(gòu)的幻想敘述中，新敘述攝影呈現(xiàn)出兩種不同的趣味：一種是著眼于當(dāng)下，通過對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活的模仿和再造，探討生活的感悟與體驗(yàn);另一種是放眼未來，通過擬造未來世界，來思考人類發(fā)展將面臨的各種問題。新敘述攝影不同于傳統(tǒng)攝影，它具有記錄性否定、敘述性、技術(shù)集成性以及消費(fèi)美學(xué)彰顯等四大特征。新敘述攝影在西方已經(jīng)有近30年的歷史，而在中國(guó)，它還僅僅是個(gè)開始。

　　現(xiàn)代藝術(shù)在經(jīng)歷了立體主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義及抽象表現(xiàn)主義之后，藝術(shù)便逐漸結(jié)束了其自律的過程。藝術(shù)家開始對(duì)繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)媒介進(jìn)行反思，并試圖尋找新的方式和介質(zhì)來拓展藝術(shù)的邊界。攝影技術(shù)這時(shí)開始受到藝術(shù)家的親睞，攝影出現(xiàn)在各種激進(jìn)的藝術(shù)實(shí)踐中。我們對(duì)觀念攝影的認(rèn)識(shí)就是緣于20世紀(jì)60-70年代的藝術(shù)實(shí)踐。同時(shí)，藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐也開始關(guān)注攝影這種新的藝術(shù)形式。

　　事實(shí)上，“以攝影為媒介的藝術(shù)實(shí)踐成為定義后現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)范式。藝術(shù)家轉(zhuǎn)向這些媒介，使得大眾文化和高雅藝術(shù)、技術(shù)與文化之間建立起一座橋梁，以此來挑戰(zhàn)藝術(shù)自律的概念。攝影作為一種手段，讓藝術(shù)家能夠記錄下他們思想表達(dá)的過程。”[1]80年代，美國(guó)藝術(shù)家舍利?萊文(Sherrie Levine)和辛迪?舍曼(Cindy Sherman)的作品問世，成為攝影史上里程碑。美國(guó)藝術(shù)史家所羅門-戈多(Abigail Solomon-Godeau)在1984年所作的重要論文《藝術(shù)攝影之后的攝影》一文中指出：“挪用”(Appropriation)和“仿像”[2](Simulation)成為觀念藝術(shù)的兩種不同的策略。[3]它們的共同特征就是對(duì)攝影記錄性的否定，萊文對(duì)攝影大師作品的翻拍、“挪用”以及舍曼用“仿像”方式來批評(píng)大眾傳媒所塑造的女性形象，成為80年代后現(xiàn)代藝術(shù)的代表。對(duì)她們來說，此時(shí)的攝影并不是用來作為單純的記錄，而是批判攝影作為一種再現(xiàn)功能的工具。在她們的影響下，90年代活躍的新敘述攝影藝術(shù)家著迷于在作品中刻畫他們純粹的幻想。從最初對(duì)攝影記錄功能毫無保留地驚嘆和崇拜，到后現(xiàn)代藝術(shù)中行為藝術(shù)家利用攝影作為保存和記錄他們行為過程的載體，到新敘述攝影通過“仿像”來否定攝影的記錄性，經(jīng)歷了肯定——利用——否定的過程。

　　2002年，古根海姆博物館舉辦的“移動(dòng)的圖像——古根海姆館藏影像展”[4]中，將攝影分為“敘事幻想，行為和身體，歷史、記憶、身份以及形象建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)主義視角”五個(gè)主題進(jìn)行展出。筆者將其中的“敘事的幻想”(Narrative Fantasy)以及“形象的建構(gòu)”(The Constructed Image)兩個(gè)主題歸納為“新敘述攝影”，因此，它是一個(gè)嶄新的概念。因?yàn)椋徽撌菙⑹龌孟脒€是構(gòu)建形象，都是用攝影的方式去記錄一個(gè)被抽離或者重造的表象。與傳統(tǒng)的平鋪直敘、毫無保留地記錄不同，新敘述攝影是后現(xiàn)代藝術(shù)的濫觴，是對(duì)攝影記錄性特征的否定，是通過視覺控制創(chuàng)造出的新圖像。

　　國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)圈喜歡把新敘述攝影的鼻祖辛迪?舍曼的作品稱之為“擺拍”。擺拍只是從方式和手法上對(duì)攝影作品的劃分。擺拍的歷史可以上溯到攝影技術(shù)發(fā)明之初，早期膠片的感光速度還沒大大提高之前，哪一幅作品不是擺拍呢?1857年雷蘭德拍攝的《人生的兩條路》，以及羅賓遜的《彌留》，他們作品中演員生動(dòng)的表演以及精心設(shè)計(jì)的背景堪稱擺拍攝影的始祖。從高藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義到達(dá)達(dá)主義攝影，就連最普通的生活照，擺拍都是最普通的拍攝手法。所以，僅從擺拍手法來說明辛迪?舍曼這類攝影作品是不全面的。

　　數(shù)字技術(shù)的發(fā)明，給了藝術(shù)家更大的自由去創(chuàng)造他們的影像世界。在電影、電視以及可以亂真的網(wǎng)絡(luò)游戲的影響下，虛構(gòu)影像的風(fēng)格開始流行。新敘述攝影也在這時(shí)悄然興起。藝術(shù)家們自由地發(fā)掘他們自己的內(nèi)心世界，文藝復(fù)興時(shí)期的杰作和當(dāng)下超真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)游戲，都是他們的敘事資源。