"鮮花盛開的日子" ——項(xiàng)春生作品展
策 展 人：黃瀧
學(xué)術(shù)主持：鄧平祥
展覽總監(jiān)：曾國文
開幕時(shí)間：2008年8月9日15:00
展覽時(shí)間：2008年8月9日—— 9月5日
主 辦：格豐藝術(shù)機(jī)構(gòu)
協(xié) 辦：中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)（www.artc.net.cn）
媒體支持：藝術(shù)中國、世紀(jì)在線中國藝術(shù)網(wǎng)、99藝術(shù)網(wǎng)、卓克藝術(shù)網(wǎng)、美術(shù)同盟、浙江藝術(shù)網(wǎng)、視覺天下
電 話：+86-755-27846065
傳 真：+86-755-27590476
郵 箱：kefomsz@126.com
展覽地點(diǎn)：深圳22藝術(shù)區(qū)一號(hào)樓二層 格豐當(dāng)代藝術(shù)館
"Days that flowers bloom"-Xiang Chunsheng's solo exhibition
Curator：Huang Long
Academic Support:Deng Pinxiang
Exhibition Majordomo：Zeng Guowen
Curtain Time:2008.8.9 15:00PM
Duration:2008.8.9-2008.9.5
Organizer: GFAC Shenzhen
Support Organizer:www.artc.net.cn
Participating artits:Liu Wen
Tel: +86-755-27846065
Fax:+86-755-27590476
E-mail:kefomsz@126.com
Add: Ge Feng Contremporary Museum, 2th Floor,No.1 Buiding,22 Art District, Gongyuan Rd, Baoan 22 District,Shenzhen
逃避意義和感性的快樂——項(xiàng)春生《鮮花盛開的日子系列》讀解
鄧平祥
思想家說：迄今為止，人類一切高級(jí)精神活動(dòng)和產(chǎn)品。本質(zhì)上是為了解決人的必死性問題。在此基礎(chǔ)上，人建立了自己的意義世界和價(jià)值體系。因此——我們活著，就不是為了活著而活著，而是為了最后審判，或者為了大同世界等等。于是馬克斯?韋伯說，人是自己編織的“意義之網(wǎng)”中的動(dòng)物。
從意義的角度說，項(xiàng)春生的《鮮花盛開的日子系列》是當(dāng)代性的，甚至可以說是當(dāng)代主義的，原因在于他以圖像的方式詮釋了當(dāng)代人，尤其是中國的當(dāng)代人的某種生存狀況和精神現(xiàn)實(shí)，這就是逃避被政治文化和傳統(tǒng)意義歷史所建構(gòu)的崇高世界，而認(rèn)同并追求一切“非本質(zhì)”、“無意義”的生存狀態(tài)。
無庸辯解的是當(dāng)代中國人的主流精神現(xiàn)實(shí)是一種向下運(yùn)動(dòng)的趨勢。于是笑星、丑星充斥娛樂空間，痞子英雄、流氓明星大行其道，當(dāng)代中國人最高的文字智慧大多體現(xiàn)在政治笑話和黃段子之中……
這就是項(xiàng)春生作品的精神背景，因此他的作品首先是建立在某種真實(shí)的精神之上的，或許他從理性上會(huì)說，這就是現(xiàn)實(shí)世界，而在這個(gè)當(dāng)下情境去追求意義和本質(zhì)上那就是“偽崇高”，就是一種“非個(gè)人化的不真實(shí)激情”。當(dāng)然這不是問題的全部，也不是世界的全部，但是歷史就是這樣走過來的。我們正在經(jīng)歷的歷史就是一個(gè)“物化”的歷史，也許這個(gè)歷史工程還有一段路程，當(dāng)這個(gè)過程行將終結(jié)，或者說到了一個(gè)臨界點(diǎn)上時(shí)，有人會(huì)想起老黑格爾的那一句名言：
“精神的最大功能是對人的物化的抗拒。”
和當(dāng)下所流行的“潑皮式”當(dāng)代藝術(shù)樣式所不同的是，項(xiàng)春生的“鮮花盛開的日子”重申了“審美”的某些因素，例如，女人和鮮花，這既是他的主題又是他的題材，在他的作品系列之中，項(xiàng)春生沿襲了女人和鮮花置放在了一個(gè)當(dāng)代的、平面的、感性的空間之中，在項(xiàng)春生那里，女人和鮮花都沒有了“感時(shí)花濺淚”、“葬花辭”等等悲劇意義和形上價(jià)值，而完全是一種即時(shí)的，瞬間的，此在德感性快樂，讀畫者無法懷疑這快樂的真實(shí)性和合理性，因此在這個(gè)時(shí)候人的享世性、生命存在的感性快樂，才會(huì)離開文化和歷史而獨(dú)立出來——當(dāng)然這還是逃避，問題是人在某種文化情緒之中，是否需要這種逃避呢，也許看了項(xiàng)春生的作品，你會(huì)有某種感悟的。
如果將項(xiàng)春生的《鮮花盛開的日子系列》的表達(dá)語言和時(shí)下一般當(dāng)代主義藝術(shù)的表達(dá)語言相比較，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)春生是試圖在自己的作品中保留審美性的，這一點(diǎn)是明顯不同于一些“畫丑畫”和“畫壞畫”的當(dāng)代藝術(shù)極端傾向的，顯然畫家是試圖探索一種既符合當(dāng)代主義藝術(shù)規(guī)范，又保留一些審美元素的表達(dá)方式，從而將當(dāng)代主義藝術(shù)中多見刺激性轉(zhuǎn)換為某種視覺的快樂感受。
另一方面，項(xiàng)春生的作品也是很注重造型藝術(shù)的技術(shù)因素和語言表達(dá)技巧的，因此在他的作品中，我們可以看到對人物（主要是女性）、鮮花等物體很有表現(xiàn)力和準(zhǔn)確性的語言表達(dá)，從而使他的作品呈現(xiàn)了某種特有的技術(shù)難度。
這是否意味著當(dāng)代主義的調(diào)整和轉(zhuǎn)向呢？
《鮮花盛開的日子之二》100X100cm 布面油畫 2007
《鮮花盛開的日子之六》90X120cm 布面油畫 2007
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