南宋沈子蕃的緙絲山茶

朱啟鈐之所以為今人所知，不外乎有兩個原因，一是曾任民初高官，是洪憲帝制時的紅人；二是創(chuàng)辦中國營造學社，對一大批古建筑進行了保護和研究，成就了梁思成等享譽中外的建筑大家。其實朱啟鈐在文物收藏保護尤其是在緙絲收藏方面也貢獻甚巨，曾被稱為“中國緙絲收藏第一人”，界內(nèi)亦有“朱家緙絲甲天下”之說。

緙絲是中國絲綢工藝品中的精華，亦稱“刻絲”、“克絲”或“尅絲”。緙絲的編織不同于一般的刺繡和織錦，它采用的是“通經(jīng)斷緯”的織法，即織造時各色緯絲僅于圖案花紋需要處與經(jīng)絲交織，緯絲不貫穿全幅，而經(jīng)絲則縱貫織品。這種獨特的織造方法和制作工藝，造就了緙絲雕琢鏤刻般的奇特效果，其強度也遠遠高于其他絲綢類工藝品，經(jīng)得起歷史的考驗，所以又被稱為“千年不壞的藝術織品”。緙絲具有藝術和工藝的雙重價值，不僅可以收藏鑒賞，而且實用性極強，可用來制作成服飾、手卷等制品。緙絲的主要產(chǎn)地是蘇州，明清兩代被皇室貴族所壟斷，名貴異常，故有“一寸緙絲一寸金”之稱，出身江寧織造府的曹雪芹在《紅樓夢》中對緙絲也曾提及:“鳳姐命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來，給了襲人。”

朱啟鈐與緙絲的結緣源于其世代書香的家世和背景，其祖父朱士熙舉人出身，曾在湖南做過幾任知縣，父親朱慶墉師從貴州名儒傅壽彤，后娶傅壽彤長女傅夢瓊為妻。光緒元年(公元1875年)朱慶墉返黔參加鄉(xiāng)試，試畢乘船返回河南途中，在貴州玉屏縣觸礁溺水而亡，當時朱啟鈐才3歲，只好與母繼續(xù)生活在外祖傅壽彤家中。傅是咸豐初年進士，后以軍功遷官至河南按察使、布政使，博學多才，精于史志、書法、詩詞，與當時政、學界的頂極人物均關系密切，是朝野共知的文武全才。傅壽彤嗜好收藏，所藏書畫的包首有許多是宋錦和緙絲制作而成的，朱啟鈐的母親傅夢瓊也擅女紅，常把一些宋錦碎片綴合成荷包等物，家庭的熏染使朱啟鈐幼年便喜歡絲繡。晚年朱啟鈐回憶往事，認為自己的文化素養(yǎng)，尤其是對文物的鑒賞以及古建筑、古園林、古玩收藏等方面的知識和興趣，莫不得益于外祖父和母親早年對他的教育和熏陶。

民國初年，朱啟鈐從前清恭親王奕訢后人手中購得一批從宋代到清代的緙絲、刺繡珍品，大約280件。這些緙絲多是皇帝御賜，異常名貴，朱啟鈐將這些藏品一一整理著錄，撰寫了一部書稿《存素堂絲繡錄》，并于1928年刊行。1924年前后，日本一位著名實業(yè)家聽說朱啟鈐手里有一批緙絲精品，愿以100萬大洋的高價收購，頗具民族自尊心的朱啟鈐以自己喜歡為由婉言謝絕，私下他對家人說:“這批國寶就是賣，也堅決不能賣給外國人。”1929年，朱啟鈐組織創(chuàng)建了中國營造學社并影刻宋版《營造法式》，急需經(jīng)費，朱啟鈐第一次想到了出售這批精品，但當時能夠買得起這些緙絲的大多是外國人，朱啟鈐一時十分煩心。這時，與朱啟鈐有姻親關系的張學良聞訊后提出由他來接手，于是這批緙絲精品最后以20萬銀元半送半賣的價格售予張，出手前朱啟鈐反復叮囑張學良“不要讓這批珍品流失海外尤其是日本”，張不敢稍有大意，隨后就將這批寶物放在他的東北邊業(yè)銀行金庫中悉心保存。“九·一八事變”后，這批緙絲隨邊業(yè)銀行一起落入日本人之手，流落到偽滿“首都”新京(今長春)，后來“滿洲國”將這批國寶在日本印成原冊圖錄《纂組英華》，在文物界引起不小的轟動。

1948年5月，長春被“四野”大軍包圍成為孤島，朱啟鈐生怕這批緙絲毀于戰(zhàn)火，四處活動尋求解決的辦法，后在宋美齡、宋子文等人的關照下，這些無價之寶從長春完整無損地空運到北京，暫存故宮博物院。1949年后，這批緙絲刺繡珍品重返關東大地，保存于東北博物館(今遼寧省博物館)內(nèi)。