三．本屆上海雙年展主題詮釋

對(duì)第八屆上海雙年展來(lái)說(shuō)，“排演”并非某種展覽形態(tài)的隱喻，而是一種思考和運(yùn)作的方法。雙年展要做的，是以“排演”作為策略，邀請(qǐng)藝術(shù)界的不同參與者：藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家、收藏家、博物館長(zhǎng)以及形形色色的受眾們一起來(lái)到雙年展這個(gè)排練場(chǎng)中進(jìn)行排演，從而在雙年展的結(jié)構(gòu)中思考藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和藝術(shù)體制、個(gè)體創(chuàng)造和公共領(lǐng)域之間的關(guān)系。

2010上海雙年展希望成為探討當(dāng)代藝術(shù)困境與未來(lái)的一個(gè)思想和實(shí)踐的平臺(tái)，旨在以“排演”作為方法，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)及其展覽理念進(jìn)行拷問(wèn)。近年來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)展覽這個(gè)藝術(shù)的自治領(lǐng)域、這塊公共領(lǐng)域中的“飛地”已經(jīng)成為全球資本生產(chǎn)、展示和消費(fèi)的集散地，日益成為藝術(shù)資本交易和大眾文化享樂(lè)的場(chǎng)所，成為喧囂華麗的時(shí)尚秀場(chǎng)和節(jié)日狂歡。然而，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家而言，展覽不只是交往空間、發(fā)布空間或者實(shí)現(xiàn)空間，展覽首先是一個(gè)開(kāi)放性的和流動(dòng)性的創(chuàng)作空間。從“排演”出發(fā)，本屆上海雙年展將逐漸深化其對(duì)于藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和展覽制度的思考，強(qiáng)調(diào)展覽的策劃情境和展開(kāi)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)展覽的創(chuàng)作與生產(chǎn)意識(shí)。

“排演”是非正式的演出，是可反復(fù)的、抹去重來(lái)的實(shí)驗(yàn)；“排演”是場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外、幕前與幕后、臺(tái)上與臺(tái)下的中間狀態(tài)，打通了藝術(shù)劇場(chǎng)與日常生活劇場(chǎng)之間的隔膜；“排演”是一種演習(xí)，比表演更真切實(shí)在，更輕松寫(xiě)意，也更加開(kāi)放和實(shí)驗(yàn)，可以隨時(shí)停頓，可以重新開(kāi)始。所有展覽都希望成為一個(gè)結(jié)論，一次宣告，一次最終的演出，一場(chǎng)完美的戲劇。而實(shí)際上，展覽是排演中的劇場(chǎng)，因?yàn)樵谘莩鲋畷r(shí)，流俗的劇場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)把蕓蕓眾生馴化為“觀眾”這一角色的扮演者，只有排演才能夠使他們從這一角色中脫身而出，獲得解放。排演之劇場(chǎng)是開(kāi)放的，在場(chǎng)的所有人都是排演的參加者，排練場(chǎng)中沒(méi)有觀眾，只有“朋友”；排演之劇場(chǎng)是開(kāi)放的，因?yàn)槲覀冎皇恰八囆g(shù)”這一史詩(shī)劇的排演者，而歷史沒(méi)有終點(diǎn)線，藝術(shù)的歷史始終懸而未決。

展覽即排演。與舞臺(tái)演出相比，“排演”是日常化的，但是，排演卻也并不在日常之中，因?yàn)槿粘Ｒ彩冀K是一個(gè)劇場(chǎng)。就我們沉浸其中的這場(chǎng)生活戲劇而言，儀式性的劇場(chǎng)演出并不能達(dá)到生存之解放，因?yàn)樵谡嬲膭?chǎng)中，觀眾只是從一場(chǎng)戲進(jìn)入另一場(chǎng)戲，從一個(gè)夢(mèng)進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)。惟有在排演之中，我們才可以從此日常劇場(chǎng)中脫身，進(jìn)入生命與創(chuàng)意的解放時(shí)刻。

展覽即排演。只有在排演中，觀眾之交互性參與才得以施行。然而這是與幾十年來(lái)所謂的“社會(huì)參與”和“公共介入”相反的行動(dòng)。后者是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的對(duì)象化參與（仿佛藝術(shù)家本來(lái)并不在社會(huì)之中），藝術(shù)家進(jìn)入日常之劇場(chǎng)進(jìn)行“實(shí)踐”抑或“改造”，他或她相對(duì)于公眾或社會(huì)仍然是居高臨下的主權(quán)者；而“排演”則是邀請(qǐng)大家進(jìn)入藝術(shù)的排練場(chǎng)，加入到藝術(shù)的生產(chǎn)中來(lái)。關(guān)鍵在于：在“參與主義”的框架中，“公眾”和“社會(huì)”都只是單數(shù)，而在排練場(chǎng)上，所有的排練者都被保持為無(wú)限差異之個(gè)體，是那尚未被定義的“蕓蕓眾生”（multitude）。

展覽即排演。“排演”是一種解放，因?yàn)橐磺猩刑幬炊顟B(tài)。在本屆雙年展的框架中，策展不是總結(jié)，不是調(diào)查或再現(xiàn)，而是劃分和組織、集結(jié)和動(dòng)員，是一次次的“排演”。2010上海雙年展將自身定義為“排演”，定義為一個(gè)生產(chǎn)性的、表演性的空間。只要在排演之中，展覽之劇場(chǎng)就尚未封閉，尚有其未來(lái)。今天，藝術(shù)體制的生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)體的創(chuàng)造力，藝術(shù)家難以擺脫被藝術(shù)系統(tǒng)雇傭的感覺(jué)和“社會(huì)訂件”的命運(yùn)，到處是仿像和角色扮演（cosplay）。“排演”號(hào)召藝術(shù)界的同仁脫掉角色扮演的戲服，從機(jī)制化的藝術(shù)劇場(chǎng)中出走、從日常劇場(chǎng)中出離，成為那“未被定義者”，回到我們的排練場(chǎng)，進(jìn)入到自發(fā)、自由的演習(xí)之中。

四．本屆雙年展展覽框架和學(xué)術(shù)靚點(diǎn)

本屆雙年展的展覽框架

2010上海雙年展的策展過(guò)程分為“展開(kāi)”與“回歸”兩個(gè)步驟。“展開(kāi)”部分是指從2010年7月至9月的國(guó)際“巡回排演”，按照三個(gè)主題單元，分別在歐洲、美國(guó)與亞洲進(jìn)行；“回歸”部分是指“巡回排演”向上海美術(shù)館主體展的回歸，三次“巡回排演”將構(gòu)成主體展覽的核心內(nèi)容和基本框架。“展開(kāi)”與“回歸”兩個(gè)步驟是上海雙年展將自身議題放在世界舞臺(tái)上進(jìn)行檢驗(yàn)和排演的過(guò)程，也可以被視為上海雙年展對(duì)于國(guó)際藝壇的一種呼應(yīng)與回饋。

根據(jù)“巡回排演”這一充滿現(xiàn)場(chǎng)感和行動(dòng)感的工作方式，2010上海雙年展的主體展覽將以上海美術(shù)館作為中心展場(chǎng)，同時(shí)擬設(shè)立主題性分展場(chǎng)，與主展館共同構(gòu)建起“雙年展劇場(chǎng)”的情境與敘事。10月份，“巡回排演”將回歸到雙年展主館，構(gòu)成主體展覽現(xiàn)場(chǎng)的基本“劇情”和框架。雙年展主館側(cè)重展示具有現(xiàn)場(chǎng)感的平面作品以及具有事件性的空間作品，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的敘事容量與場(chǎng)所精神。

本屆雙年展學(xué)術(shù)靚點(diǎn)：游牧式的“排演”

2010上海雙年展擬邀請(qǐng)多家具有重要學(xué)術(shù)影響力的國(guó)際機(jī)構(gòu)作為合作伙伴，共同參與雙年展的國(guó)際“巡回排演”計(jì)劃。同時(shí)，從“巡回排演”這個(gè)主題方向出發(fā)，我們將力圖在策展方法和運(yùn)營(yíng)方式上進(jìn)行制度創(chuàng)新，“巡回排演”計(jì)劃中的十余位主要思想家、藝術(shù)家和策展人將組成國(guó)際團(tuán)隊(duì)，參與并且協(xié)助策展人進(jìn)行雙年展各流動(dòng)站的學(xué)術(shù)研究和組織工作。

國(guó)際“巡回排演”預(yù)計(jì)從2010年5月開(kāi)始，至9月底結(jié)束，共進(jìn)行三站。該計(jì)劃將邀請(qǐng)四十余位思想家、藝術(shù)家、策展人共同參與，強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)生產(chǎn)與視覺(jué)生產(chǎn)的合一。每場(chǎng)“排演”持續(xù)一周，根據(jù)特定主題內(nèi)容，以不同藝術(shù)機(jī)構(gòu)為劇場(chǎng)，以當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家正在進(jìn)行中的作品為基本“劇情”，藝術(shù)家的調(diào)研文獻(xiàn)和感性資料作為“道具”，展開(kāi)其創(chuàng)作過(guò)程，打開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作的暗箱，使之成為一個(gè)開(kāi)放的排練場(chǎng)，并邀請(qǐng)思想家、策展人作為“演員”，以論辯、講演、寫(xiě)作等方式共同參與藝術(shù)生產(chǎn)的排演過(guò)程，從不同角度開(kāi)啟封閉在個(gè)體創(chuàng)作中的多種可能性。“巡回排演”體現(xiàn)為一個(gè)創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室，藝術(shù)勞作的現(xiàn)實(shí)資源、藝術(shù)家的創(chuàng)意、藝術(shù)史的知識(shí)、藝術(shù)體制的限定、批評(píng)話語(yǔ)以及觀眾同時(shí)被搬上舞臺(tái)，進(jìn)入排演狀態(tài)，并在排演中實(shí)現(xiàn)自我更新。