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    立體的畫(huà)卷,凝固的詩(shī)篇——論呂俊杰和他的新文人壺

    時(shí)間:2010-03-10 20:59:37 | 來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

    地利

    呂俊杰進(jìn)紫砂廠(chǎng),授藝之師便是其父親呂堯臣。父親的藝術(shù)信念與藝術(shù)成就――“呂派壺藝”,為呂俊杰贏得了“地利”優(yōu)勢(shì)。

    以開(kāi)風(fēng)氣之先而著稱(chēng)的呂堯臣,稟持著一絲不茍與銳意求新求進(jìn)的藝術(shù)精神,一方面對(duì)呂俊杰的基礎(chǔ)功課要求甚嚴(yán),另一方面又鼓勵(lì)其即性發(fā)揮,大膽創(chuàng)新。如此嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松活躍的氛圍,使得呂俊杰在紫砂藝術(shù)道路上起點(diǎn)頗高,不僅基礎(chǔ)技藝扎實(shí),而且擁有一個(gè)開(kāi)放的胸懷,既在紫砂領(lǐng)域自由自在地成長(zhǎng),又善于汲取其他藝術(shù)領(lǐng)域所長(zhǎng)。

    雖然對(duì)呂俊杰是悉心傳授技藝,但呂堯臣由衷感到,作為新時(shí)代的紫砂藝人,兒子必須進(jìn)一步地拓寬眼界,提高素養(yǎng),才有可能在今后的藝術(shù)道路上超越自己。1993年,他接受當(dāng)時(shí)中央美院楊永善教授的建議,送呂俊杰赴新加坡南洋藝術(shù)學(xué)校深造,接受系統(tǒng)的美學(xué)理論教育。這樣的舉措在當(dāng)時(shí)的宜興是鮮見(jiàn)的。新加坡中西文化的交融,使呂俊杰領(lǐng)略到與以往大不相同的風(fēng)景。三年后呂俊杰回國(guó),任“醉陶居”紫砂藝術(shù)工作室藝術(shù)總監(jiān),從事壺藝創(chuàng)新。

    此后,呂俊杰又赴美國(guó)北卡羅來(lái)納州參加世界環(huán)境藝術(shù)展,到韓國(guó)京畿大學(xué)講學(xué)展覽15天,2005年還赴法國(guó)巴黎參加中法文化交流……一路行來(lái),藝術(shù)風(fēng)景目不暇接,他如饑似渴地汲取異域藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),把游學(xué)歐美熏陶而成的跨文化視野潛移默化于紫砂壺藝中。從其“百衲”壺中我們可以看到西方抽象派藝術(shù)的身影,“海市蜃樓”壺更是帶有超現(xiàn)實(shí)主義作品的色彩。

    伴隨著視野的開(kāi)拓,呂俊杰的人生閱歷日益豐富,他與父親之間也有了更多的交流空間,藝術(shù)創(chuàng)作也由此進(jìn)入一個(gè)新的境界。2008年,在被評(píng)為江蘇省工藝美術(shù)大師之后,呂俊杰回顧父親對(duì)自己的影響時(shí)說(shuō),“無(wú)論是他的藝術(shù)造詣,還是他的創(chuàng)作思維,都對(duì)我很大的影響。在學(xué)藝的初期。主要是以技巧為主,他是手把手的教我。最近十年呢,我們基本上是互相探討互相交流。因?yàn)樽仙笆亲顐鹘y(tǒng)的一門(mén)藝術(shù),怎么融入現(xiàn)代的創(chuàng)作理念,是我們兩個(gè)人經(jīng)常探討的問(wèn)題,他給了我很多建設(shè)性的意見(jiàn)。在討論過(guò)程中,他絕對(duì)不以他是父親的身份,我們就是兩個(gè)同行,在一個(gè)平臺(tái)上交流。在我的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中,他對(duì)我可以說(shuō)是直接有深遠(yuǎn)影響的一個(gè)大師吧。”

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    人和

    開(kāi)放的父親,自由交流的家庭教育,使呂俊杰的創(chuàng)作一脈相承地延續(xù)了父親的藝術(shù)特色,但同時(shí)又具有鮮明個(gè)性,于圓潤(rùn)豐瞻中飽含韻律感,呈現(xiàn)出更強(qiáng)烈的壺中有畫(huà)、壺中有詩(shī)的意境美,大大豐富了“呂派壺藝”的藝術(shù)內(nèi)涵。達(dá)到如此境界,最根本的原因還是藝術(shù)家自身的藝術(shù)本質(zhì)――“人和”,呂俊杰之所以成為呂俊杰。

    呂俊杰藝術(shù)感覺(jué)敏銳。他的素描速寫(xiě)充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他繪畫(huà)動(dòng)作迅速,只要模特?cái)[一個(gè)姿勢(shì),他就可以迅速而生動(dòng)地描繪出來(lái),準(zhǔn)確抓住模特兒的精神氣質(zhì)和思想感情,并把其內(nèi)心世界描繪出來(lái)。他非常重視創(chuàng)作對(duì)象的第一印象,對(duì)他來(lái)說(shuō),原始的、活生生的“第一印象”便是整個(gè)作品的一切。在創(chuàng)作中,呂俊杰根據(jù)充分展現(xiàn)對(duì)象風(fēng)采之需要,綜合各種表現(xiàn)手法,如手捏、浮雕、鑲嵌等造成不同肌理,以及不同構(gòu)形方式,來(lái)強(qiáng)化對(duì)象特征,揭示對(duì)象本真和表達(dá)作者思想的有意味的構(gòu)成形式。講到表現(xiàn)手法,必然要提到聞名紫砂界的“呂氏絞泥”。呂俊杰不僅繼承父親“呂氏絞泥”技藝,而且推陳出新,從“絞胎”發(fā)展到“絞皮”,形成獨(dú)樹(shù)一幟的制壺手法,大大提高了絞泥技藝的可控性,藻飾的意境處理在紫砂壺體上恰到好處地表現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。

    更可貴的是,出身于“紫砂名門(mén)”的呂俊杰,完全沒(méi)有“家法”的條條框框限制。他認(rèn)為,對(duì)傳統(tǒng)的接受,是采取順承性還是反省性,對(duì)一個(gè)藝術(shù)家空間發(fā)展而言,則有決定意義的。新銳而大膽的他立足傳統(tǒng),但是反省性地接受,自由參照和吸收其他藝術(shù)寫(xiě)意傳神之精髓,并以現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念為指導(dǎo),站在時(shí)代文化的語(yǔ)境中進(jìn)行思考,使他創(chuàng)造出屬于自己的新的形式符號(hào)。

    在世人眼里,呂俊杰的角色是多元的,他是紫砂藝術(shù)家,又是武術(shù)家,還涉足演藝圈,書(shū)法繪畫(huà)音樂(lè)佛學(xué)也均有涉獵。呂俊杰我行我素。他對(duì)紫砂有著自己的藝術(shù)觀(guān)――“功在壺外”。從功用角度看,紫砂壺就是一把泡茶的壺,但作為紫砂藝術(shù)家,眼光不能僅局限于壺上,而必需把眾多的姐妹藝術(shù)融合進(jìn)去,才能使自己手中的作品豐滿(mǎn)起來(lái),呈現(xiàn)出一種文化底蘊(yùn)。他博采眾長(zhǎng),但這一切并未偏離他對(duì)于中國(guó)文化的關(guān)注,他的作品仍然是關(guān)于中國(guó)人的生存理想與價(jià)值典范,都以極具中國(guó)文化意味的表達(dá)方式,展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代紫砂藝術(shù)家的歷史思考。這種當(dāng)代性的思考,不僅在于文化內(nèi)涵的表達(dá),也在于對(duì)不同藝術(shù)語(yǔ)言的綜合。體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家在后現(xiàn)代時(shí)代對(duì)不同文化的寬容,對(duì)不同藝術(shù)語(yǔ)言的自由選擇和綜合運(yùn)用。比如傳統(tǒng)武術(shù)通常被人們視為強(qiáng)身健身或搏擊之術(shù),但呂俊杰習(xí)武多年,發(fā)掘出武術(shù)的美學(xué)價(jià)值,并觸類(lèi)旁通延入紫砂領(lǐng)域。他認(rèn)為,紫砂講究線(xiàn)條,武術(shù)也講究線(xiàn)條,武術(shù)的線(xiàn)條對(duì)紫砂創(chuàng)作頗有啟發(fā)。他將武術(shù)線(xiàn)條的張力,貫輸?shù)綁厮囍校€(xiàn)條收放間柔韌有道,造型構(gòu)建落落大方,大大增強(qiáng)了作品線(xiàn)條的節(jié)奏感與韻律感。此外,在他的作品中,我們還可以看到印象主義的筆觸、表現(xiàn)主義雕塑的形體張力……那些充滿(mǎn)詩(shī)意與生機(jī)的寫(xiě)意式作品,是藝術(shù)家從生命的火花中迸發(fā)出來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶。

    彌爾頓說(shuō)得好:“誰(shuí)想做一個(gè)詩(shī)人,他必須自己是一首真正的詩(shī)。”這句話(huà),在呂俊杰身上得到驗(yàn)證。他的造型語(yǔ)言?xún)?yōu)雅地抒發(fā)出個(gè)人胸中意氣,對(duì)意氣和人性本身等一系列因素的專(zhuān)注,體現(xiàn)出他不拘一格、發(fā)現(xiàn)自我的氣質(zhì)。縱觀(guān)呂俊杰,其藝術(shù)個(gè)性象鉆石一般有著許多面,每一面都有著藝術(shù)的閃光點(diǎn),這些閃光點(diǎn)多源于傳統(tǒng),與傳統(tǒng)有著內(nèi)在的血脈聯(lián)系,但是又超越了傳統(tǒng),完成了其有個(gè)人魅力的藝術(shù)創(chuàng)造。無(wú)怪乎楊永善教授稱(chēng)贊他是“一位崇尚自然,道法自然,卓爾不群的紫砂藝術(shù)家。”

    新文人壺運(yùn)動(dòng)方興未艾,越來(lái)越多的紫砂藝術(shù)家投身其中。呂俊杰無(wú)疑是其中的杰出代表之一。這既體現(xiàn)了當(dāng)今藝術(shù)界更加注重向傳統(tǒng)的回歸,也體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家為傳統(tǒng)藝術(shù)打造開(kāi)放性體系的努力嘗試。我們理所當(dāng)然地期待他們?nèi)〉酶赂嗟乃囆g(shù)成就。

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    呂俊杰簡(jiǎn)介:研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,江蘇省工藝美術(shù)大師,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員,江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)陶瓷專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員,江蘇省人文環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院雕塑陶瓷研究所副所長(zhǎng)。

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