已丑春到夏，陳炳佳畫集一直帶在身邊，從京華到塞北，常常流連這丹青佳構(gòu)中。當(dāng)我在走訪江浙再品讀其作品時，驀然所悟：陳炳佳之創(chuàng)作真正做到了”意在筆先”。

陳炳佳的主觀意識領(lǐng)統(tǒng)筆墨，不只是在技法上縱橫捭闔傳情達(dá)意，更重要的是追求繪畫主題上的思想深度和藝術(shù)效果上的學(xué)術(shù)品位高度的一致性。

為了能夠駕馭意在筆先的真本事，陳炳佳徜徉在傳統(tǒng)中國畫的山水、人物、花鳥畫的園地中挖掘、發(fā)現(xiàn)、開拓著，熟練地掌握了中國畫這三個領(lǐng)域的筆墨造型能力，使之能夠得心應(yīng)手地為表述畫家的主題立意之所用。

當(dāng)熟練的技法能夠成為睿智的表述時，一個畫家是定會大有作為的。

陳炳佳的作為，來自他那用哲思引領(lǐng)學(xué)術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐。

與別人不同的是，他的學(xué)術(shù)的起點(diǎn)和落點(diǎn)并不僅僅在繪畫本身，而出自畫家的理想情操的基點(diǎn)。這基點(diǎn)高筑在以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為旨?xì)w的文化傳承平臺上，他把民族文化的弘揚(yáng)做為使命，以繪畫這種文化形式為載體，來擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任。為此，畫家要使每幅作品都與中華文脈的興與衰，國家的弱與強(qiáng)的大勢血肉相連。換而言之，他的畫不再有個人小情調(diào)的嘆與詠，而是事關(guān)人類生存與發(fā)展有密切聯(lián)系的思考與顯現(xiàn)。

當(dāng)畫家以自己的作品為生命的圖騰，融入當(dāng)代人生歷程中，力圖用作品藝術(shù)化地給人以啟示和警喻。這宗教般的信仰，已成為畫家的不懈追求，他的作品必然有著強(qiáng)烈的個性。

走到畫家的作品中來品讀，更會有新的發(fā)現(xiàn)。

在陳炳佳大量的山水畫中都有諸多人物相伴其間，這里既有人與自然相依存的和諧關(guān)系的寫照，又有人對自然的敬畏之心；可貴的是畫家將人文的樂山樂水，轉(zhuǎn)換成為一種對天籟精神境界誓死捍衛(wèi)的宣言。

畫家猶善畫樹，而且樹必成林，樹大成蔭。因?yàn)橛辛藰洌词巩嬇R泉雅致這類的小題材時，也畫出大內(nèi)涵——只見一片山林層層疊疊，老棘蒼勁之樹的枝頭繁花點(diǎn)點(diǎn)，萬華新芳。在這枯木逢春的大背景上又有山嶺起伏，泉流奔勇，煙云裊裊……這一切都在傳遞一個強(qiáng)烈的信息——中華文化源遠(yuǎn)流長。

我們還注意到了畫家畫集封面這幅畫：一株葉茂根粗的大樹充滿了整個畫幅，樹下是一群樂而忘憂的孩子，讀了這畫使人感受到我們今天所為要蔭及子孫后代的傳承重?fù)?dān)，也有樂享人類文明成果的幸福感。