中間美術(shù)館與藝術(shù)中國(guó)第七場(chǎng)藝術(shù)家漫談

2013年8月6日，藝術(shù)中國(guó)與中間美術(shù)館合作舉辦的第七場(chǎng)藝術(shù)家漫談系列在中間美術(shù)館內(nèi)舉行，參加此次沙龍漫談的嘉賓有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授袁佐，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李木，中央美術(shù)學(xué)院副教授孫遜，中央美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副主任袁元。四位藝術(shù)家圍繞“藝術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)”問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)有關(guān)中西方教育差異的討論。

袁佐：中國(guó)基礎(chǔ)教育中思維訓(xùn)練的缺失

袁佐曾在麻省藝術(shù)學(xué)院任教，并且與美國(guó)的許多藝術(shù)院校有過(guò)學(xué)術(shù)上的交流，對(duì)于美國(guó)的基礎(chǔ)教育感觸頗深。在談及美國(guó)的基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)，袁佐介紹說(shuō)美國(guó)院校會(huì)從多個(gè)方面來(lái)解決學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的理解，并且著重培養(yǎng)學(xué)生們的獨(dú)立思考能力，二維的、三維的、空間性的思維。并且他們是一種開(kāi)放式的教育，把學(xué)校能夠提供的設(shè)備、材料毫不保留的呈現(xiàn)出來(lái)，木工房、版畫(huà)車(chē)間、暗房等，學(xué)生只要按照自己的想法去實(shí)施就可以，學(xué)校絕對(duì)不會(huì)限制學(xué)生。思維的訓(xùn)練，靈感的激發(fā)在美國(guó)顯得尤為重要，而相比較而言，國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)教育就要程式化許多。今年是素描，人物，色彩，風(fēng)景，創(chuàng)作等，第二年，換種風(fēng)格再來(lái)一遍，已經(jīng)被定型成了固定的樣式，不追求藝術(shù)探討的過(guò)程，而是想要一個(gè)最完美的結(jié)果。

袁元：基礎(chǔ)教育應(yīng)符合國(guó)內(nèi)的藝術(shù)生態(tài)

對(duì)于袁佐的觀點(diǎn)，現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部主任的袁元持不同的態(tài)度。袁元認(rèn)為，中國(guó)和西方的社會(huì)環(huán)境不同，藝術(shù)生態(tài)也不同，所以，在課程設(shè)置和內(nèi)容的選擇上也需要符合自己所在的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的。國(guó)內(nèi)的藝術(shù)院校基礎(chǔ)教育也是在適應(yīng)著中國(guó)的藝術(shù)環(huán)境的，袁元介紹說(shuō)，央美的課程設(shè)置中也有思維訓(xùn)練，解剖課不單單是畫(huà)畫(huà)圖，講講理論，還會(huì)加入泥塑的內(nèi)容進(jìn)去，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，還有透視課，通過(guò)這樣的課使學(xué)生學(xué)到一種理解方式，并能運(yùn)用到其他的方面。

李木：社會(huì)對(duì)藝術(shù)的需求是什么

李木的思考與袁佐如出一轍，強(qiáng)調(diào)說(shuō)近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)的幾乎所有的藝術(shù)院校都用同樣的訓(xùn)練方式來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，而且保持了一百年，這本身就是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。由于形成的一定的審美取向，功利、利益會(huì)倒向一個(gè)方向，院校教育也跟著這個(gè)方向發(fā)展，都被串聯(lián)成一條鏈，偏離這條鏈的就沒(méi)有利益回報(bào)，導(dǎo)致現(xiàn)代人都講成功之道，而不講藝術(shù)之道。那現(xiàn)在的社會(huì)究竟需要什么樣的藝術(shù)，這個(gè)問(wèn)題也被擱淺，除了利益之外沒(méi)有明確的目標(biāo)，中國(guó)藝術(shù)院校基礎(chǔ)教育被成功規(guī)范化，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是具有功能性的人，在自己的這個(gè)行業(yè)里如果不成功，那就是個(gè)失敗者，而美國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，培養(yǎng)出了完善的人格，具有獨(dú)立思維和創(chuàng)造性的能力。

孫遜：人文氣氛順應(yīng)社會(huì)機(jī)制

孫遜為國(guó)內(nèi)藝術(shù)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀立了一個(gè)支點(diǎn)，他談到現(xiàn)在的藝術(shù)院校對(duì)于繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)要求高，技巧訓(xùn)練很強(qiáng)，因而缺乏思維的深度和見(jiàn)識(shí)的廣度，而且，每個(gè)老師都會(huì)有自己的偏好，想要有一個(gè)符合自己的教育結(jié)果，告訴學(xué)生什么才是好的藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)有正確的辨別力。相反，西方會(huì)有不同的方式，拿個(gè)長(zhǎng)桿去畫(huà)，默寫(xiě)著畫(huà)等，他們想要破壞曾有的習(xí)慣。在孫遜看來(lái)，這些是順應(yīng)社會(huì)機(jī)制而出現(xiàn)的內(nèi)容，現(xiàn)在中國(guó)也有這樣的情況，但存在很大的分歧，各種觀點(diǎn)并存，這源于中國(guó)社會(huì)還處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，并沒(méi)有穩(wěn)定，到了社會(huì)機(jī)制發(fā)展到一定程度，像美國(guó)那樣和諧的基礎(chǔ)教育也會(huì)應(yīng)時(shí)代而生。在任何時(shí)期，不管是中國(guó)還是美國(guó)，藝術(shù)院校都不可能是藝術(shù)、文化的最前沿，而是滯后于藝術(shù)、文化運(yùn)動(dòng)的。