展覽現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：芳草地畫(huà)廊798）
展覽現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：芳草地畫(huà)廊798）
2018年10月21日，張琪凱的個(gè)展《不確定的歲月》在芳草地798畫(huà)廊開(kāi)幕，展覽由金美憐女士策劃，黃篤先生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，呈現(xiàn)了藝術(shù)家的二十余件最新作品，并以 “物化”的時(shí)間、歲月和現(xiàn)實(shí)為線索，展示了藝術(shù)家以回顧過(guò)去來(lái)反思當(dāng)下、展望未來(lái)的方式探尋自由和真理的路程。
展覽策展人金美憐女士致開(kāi)幕辭（圖片來(lái)源：芳草地畫(huà)廊798）
展覽學(xué)術(shù)主持黃篤致開(kāi)幕辭
藝術(shù)家張琪凱致開(kāi)幕辭
開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)（左起）藝術(shù)家張琪凱、展覽策展人金美憐、展覽學(xué)術(shù)主持黃篤
《午時(shí)子夜》 直徑50×50cm 玻璃、木頭、鐘表、鏡子 2008（圖片來(lái)源：芳草地畫(huà)廊798）
這次展覽關(guān)乎時(shí)間。展覽的開(kāi)始，是藝術(shù)家十年前創(chuàng)作的一件裝置作品。載有東西方兩種計(jì)時(shí)系統(tǒng)的鐘運(yùn)行著，可是它的表面卻被鏡面反射，觀眾只能看到它在逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。但反轉(zhuǎn)并不僅意味著回溯和倒退，還暗示著時(shí)間——這一穩(wěn)定秩序的解體和可變性。“歲月”是時(shí)間的具體化，是過(guò)往的時(shí)間，也是即將經(jīng)歷的時(shí)間，并且也是當(dāng)下我們也正參與的自身的時(shí)間。然而，歲月本不是故事，卻承載故事與人的存在，當(dāng)我們被拋入不可預(yù)測(cè)的現(xiàn)實(shí)時(shí)，這些“歲月”又意味著什么？
《擴(kuò)音器》 100×485×320cm 綜合材料 2018（圖片來(lái)源：芳草地畫(huà)廊798）
作品《擴(kuò)音器》是當(dāng)下時(shí)代的一個(gè)切片。兩把古董太師椅相對(duì)而立，但坐在它們之上的，卻不是兼具傾聽(tīng)和對(duì)話兩種能力的人類(lèi)，而是只有傳播功能的電視機(jī)。它們都在說(shuō)話，各執(zhí)一詞，可話筒只有一個(gè)。話筒像鐘擺一樣從一邊擺到另一邊，聲音經(jīng)過(guò)擴(kuò)音器放大，不過(guò)觀眾聽(tīng)不見(jiàn)它們?cè)谡f(shuō)什么，卻只能聽(tīng)見(jiàn)斷斷續(xù)續(xù)的雜音。兩臺(tái)電視可以是兩種立場(chǎng)、兩種人群，或是世界的兩極。信息的過(guò)剩、有效對(duì)話的喪失和二元對(duì)立，使得主體意識(shí)和思考更加難以維持。
《1立方》 100×120×120cm 明代拴馬樁、水泥 2018
《1立方》局部
展廳正中富有分量感的《1立方》用水泥澆筑了一個(gè)邊長(zhǎng)為一米的實(shí)心立方體，被同時(shí)澆筑進(jìn)去的還有一塊雕刻有獅子頭的明代拴馬樁，它就像泰坦尼克號(hào)一樣在水泥中傾覆，但它又將這個(gè)立方體貫穿，像是拉奧孔與蟒蛇的搏斗，在掙扎中，傳統(tǒng)的美學(xué)正逐漸被資本膨脹時(shí)代的實(shí)用和功利消磨。古人拴馬停留，拴馬之處皆有風(fēng)景，可這樣的恬靜之心幾近淹沒(méi)在機(jī)械的冰冷之中。
《柱礎(chǔ)》 100×600×60cm 大理石柱礎(chǔ)、木頭、青銅、不銹鋼 2018
《柱礎(chǔ)》局部
《柱礎(chǔ)》同樣具有龐大體量。支撐古代木構(gòu)建筑的柱子倒下了，隨之倒下的還有柱礎(chǔ)。落在柱子上的八哥面對(duì)殘存的朱漆，仿佛在悼念自己曾經(jīng)居住過(guò)的大樹(shù)，它的形象和眼神和八大山人作品中的那只如出一轍。社會(huì)的價(jià)值觀在不斷變化，可見(jiàn)的傳統(tǒng)隨時(shí)間消逝，消逝的還有記憶，甚至支撐它的結(jié)構(gòu)都要散落了。如今，人類(lèi)的居所越來(lái)越容易發(fā)生變動(dòng)，那么，傳統(tǒng)之根還會(huì)有人來(lái)靜靜守護(hù)嗎？
《人之初》 240×310cm 牛皮、鋼刀片、麻繩 2018
《人之初》局部
《人之初》的整張牛皮原本是藝術(shù)家之前作品的一部分，但現(xiàn)在它又增添了密密麻麻的刀刃和一行字。字由刀而生成，刀刺穿牛皮，在燈光照耀下寒光凜凜。被美化的觀念往往與威勢(shì)相關(guān)，印刷體的“人之初”擺出宣教的口吻；另一方面，如果沒(méi)有惡行，那么對(duì)善的討論便不會(huì)成為話題。作品《活著-1》把錘子以壁掛以及貨架式的方式展示出來(lái)。錘子是最為常用的工具，它堅(jiān)硬而高效。但作品中的錘子被置換成易碎的陶瓷，這種矛盾性意在質(zhì)疑資本對(duì)目的和效用性的無(wú)限追求，而資本或許就是產(chǎn)生不確定性的源頭，人們就迷失在這種無(wú)序性中。
《活著－1》 40×240cm 木板大漆、陶瓷 2018
《春、夏、秋、冬》（從右至左） 124×124cm×4pcs 木板大漆、青銅、明清瓷片、24k金 2018
在沖突感強(qiáng)烈的作品之后，展覽中的《春》、《夏》、《秋》、《冬》四件作品使人感到舒緩。四個(gè)銅質(zhì)的樹(shù)枝復(fù)制品被固定在單色的大漆板上，呈現(xiàn)出近似中國(guó)畫(huà)墨梅的意象。縱然四季變換，但看似最容易隨時(shí)序枯榮的植物也凝固成一尊雕像，在變遷之中展現(xiàn)出它的堅(jiān)定。《消逝的歲月》和《歲月之尊》以質(zhì)樸的陶器釉色為基底，并通過(guò)樓蘭古遺跡的陶片將觀眾引向歷史的深處。《2045計(jì)劃》里被鋼筋水泥托舉的小碗中，安放的是尋常百姓家里的口糧，以及瓜子這種最普通的零食。水泥樁內(nèi)鑲嵌的碎瓷片和粗糲的水泥預(yù)示著拆解和重構(gòu)。這種不穩(wěn)定感使人發(fā)問(wèn)：碗中奠定生命基礎(chǔ)的糧食還能否被繼續(xù)安放？
《冬》124×124cm木板大漆、青銅、明清瓷片、24k金 2018
《春》124×124cm 木板大漆、青銅、明清瓷片、24k金 2018
《春》局部
《消逝的歲月》124×124cm 木板、樓蘭古城陶瓷片、大漆、金屬絲 2018
《歲月之尊》 124×124cm 木板、大漆，24k金、金屬絲 2018
本次展覽的學(xué)術(shù)主持黃篤介紹說(shuō)，藝術(shù)家張琪凱曾在中國(guó)美術(shù)學(xué)院和意大利求學(xué)，在他的作品里可以看到與意大利當(dāng)代藝術(shù)以及與中國(guó)的關(guān)聯(lián)。相比一年前藝術(shù)家的大型個(gè)展，這次展覽呈現(xiàn)出的作品樣態(tài)更加系統(tǒng)和連貫性，藝術(shù)家的表現(xiàn)語(yǔ)言也更為自由。張琪凱的作品一直采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素和技藝來(lái)制作，這次展覽中也出現(xiàn)了如雕版印刷、大漆工藝和碎瓷片以及哥窯釉的紋理，作品的構(gòu)圖也富有古典意味。展覽中作品的色彩、簡(jiǎn)樸的材料以及繪制的肌理都與歲月相關(guān)。張琪凱表示，這些來(lái)自古代的“物”其實(shí)代表的是過(guò)去的時(shí)代和那里的人，它們與當(dāng)下的“物”相遇，物與物之間的組合產(chǎn)生特殊的關(guān)系，物本身也呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，他希望通過(guò)展示這種關(guān)系來(lái)觸動(dòng)觀眾的思考。面對(duì)歷史和當(dāng)下的對(duì)話，身處作品中的“物”或許就是我們自己，正如一幕歷史劇中的人物，他們?cè)谟懻搼騽≈獬錆M(mǎn)不確定性的世界。
《紅之內(nèi)外》 240×120cm×3pcs 木板大漆、印刷圖片、金屬絲 2018
《紅之內(nèi)外》局部
《行走的歲月》 124 124cm 木板大漆 明清瓷片 2018
《天空》124×124cm 木板大漆 木頭 陶瓦 2018
中國(guó)古代詩(shī)歌的“賦，比，興”三大修辭方法中，“興”先言他物。但在作者的意圖中，并沒(méi)有因?yàn)槲锉旧淼闹复饬x而使它成為象征的符號(hào)。相反，“物”本身及其關(guān)聯(lián)營(yíng)造了一個(gè)直觀的、開(kāi)放的且易引起共鳴的場(chǎng)，讓觀眾感受到不言自明的、關(guān)于“物”延展開(kāi)來(lái)的所有意義。或許，對(duì)古樸材料的偏愛(ài)使得作品似乎有一種懷舊的氛圍，并形成一種獨(dú)特的美學(xué)。然而藝術(shù)家的行動(dòng)并不止于此，他用這種獨(dú)特的語(yǔ)言架構(gòu)來(lái)表現(xiàn)沖突和碰撞，在歷史的證物與當(dāng)下的摩擦之中，來(lái)呼喚對(duì)人的存在與自由意志的思考。
據(jù)悉，展覽開(kāi)放期間，畫(huà)廊還將邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的策展人、評(píng)論家和藝術(shù)家就展覽主題“不確定的歲月”開(kāi)展學(xué)術(shù)研討。展覽將持續(xù)至2018年12月9日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
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