林懷民 早報(bào)記者 高劍平 圖

早報(bào)記者 周云

“云門舞集”近年演出最頻繁、“云門舞”創(chuàng)始人林懷民最珍視的作品——《流浪者之歌》將于4月22日至24日首次登上上海東方藝術(shù)中心舞臺(tái)。

3噸金黃稻谷，變幻成山丘、河流、雨水；一束細(xì)細(xì)的米，從頭至尾90分鐘，不停地灑在一名靜定的“僧侶”頭上，一如時(shí)間的沙漏；高潮式的“谷雨”瀑布宣泄而下，一名持耙男子，在鋪滿稻粒的舞臺(tái)上，由內(nèi)而外，犁出越來越大的同心圓……《流浪者之歌》是一個(gè)非常特別的舞蹈，沒有任何故事情節(jié)，節(jié)奏緩慢，唯一的舞美就是舞臺(tái)上金黃色的稻谷。而這位從頭至尾以一個(gè)姿勢(shì)在臺(tái)上站立90分鐘的舞者，已經(jīng)在這部作品里站了17年，今年五十多歲。

這出《流浪者之歌》，被譽(yù)為林懷民的“黃金之舞”，改編自德國(guó)作家赫爾曼·黑塞的佛教故事，莊嚴(yán)磅礴的舞蹈，配合縈繞人心的格魯吉亞民歌，刻畫求道者虔誠(chéng)渴慕的流浪生涯。上個(gè)世紀(jì)90年代，云門暫停，林懷民前往印度佛教圣地菩提迦耶，體驗(yàn)到了靜坐的祥和，返回臺(tái)灣后，他把冥想納入《流浪者之歌》。

“印度之行讓我得到啟示，看到生命的無常和虛幻。”林懷民在昨天下午的新聞發(fā)布會(huì)上無限感慨地告訴早報(bào)記者，“有時(shí)候我會(huì)想，如果有一天我走了，只能留下一個(gè)作品，我希望就是《流浪者之歌》。”

據(jù)林懷民介紹，在這場(chǎng)舞蹈演出之前，舞者會(huì)練習(xí)打坐3個(gè)月。集訓(xùn)完之后，什么都不做，打坐3個(gè)小時(shí)、4小時(shí)。如今舞者已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，在飛機(jī)場(chǎng)、在巴士、在后臺(tái)，一直打坐。這不僅是為了演出，而是保持良好的身體和精神狀態(tài)。云門的舞者在舞臺(tái)上不費(fèi)力氣就能做到非常專注地表演，跟長(zhǎng)期的打坐訓(xùn)練有很大關(guān)系。

對(duì)于創(chuàng)造出“黃金之舞”詩(shī)意畫面的稻米，林懷民解釋說：“剛開始想用沙子，可是它對(duì)于舞者的呼吸很不利。于是很快我就決定用沒去殼的產(chǎn)自臺(tái)灣的稻米。我出生在臺(tái)灣的嘉義，對(duì)家鄉(xiāng)印象最深刻的便是成片的稻田，兒時(shí)我最愛玩這些稻米，卻常常遭到父親的責(zé)罵，因?yàn)榈久资巧袷サ摹４蟾耪且驗(yàn)橥晔艿酱煺郏晕覜Q定把稻米搬上舞臺(tái)。”演出的90分鐘里，一束細(xì)細(xì)的米會(huì)一直從天空不斷地灑在一個(gè)僧侶的頭上。舞蹈結(jié)束時(shí)，整噸的米如瀑布傾瀉而下。而表演高潮過去之后，謝幕完畢之后，舞蹈繼續(xù)進(jìn)行，一名舞者將安安靜靜地用24分鐘時(shí)間犁出一個(gè)同心圓。

目前，云門舞集正在排《家族合唱》，年底可以完成，同時(shí)籌備明年《九歌》的重新登臺(tái)。此外，今年5月還將開工重建云門舞集被燒毀的房屋，預(yù)計(jì)后年可以完成。

對(duì)話

東方早報(bào)：多年后，重新看《流浪者之歌》和你當(dāng)初創(chuàng)作時(shí)的感受有什么不同？

林懷民：有趣的是，我的舞我是不想看的，因?yàn)榭催^太多次。但是這個(gè)舞還是有些東西會(huì)吸引我。有些時(shí)候，我會(huì)希望把某些地方再弄更好點(diǎn)，但是我回不去，找不回當(dāng)初的感覺。值得欣慰的是，首演時(shí)三分之一的舞者如今還在團(tuán)里，包括靈魂人物，那個(gè)從頭到尾一直站了90分鐘的僧人。

東方早報(bào)：上世紀(jì)90年代，你到印度進(jìn)行“流浪之旅”。回到臺(tái)北后，創(chuàng)作出了《流浪者之歌》。印度之行對(duì)你的意義何在？

林懷民：在印度旅行時(shí)，我看到那么多賤民、那么多乞丐，看到了人生的無常，感覺到自己的幸福和眾生的苦難，所以我感覺《金剛經(jīng)》里說的話我真的懂了，什么叫“夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。在佛祖得道的菩提樹下，我領(lǐng)悟到“神普度眾生，是因?yàn)槌蔀楸娚保辉谀徇B禪河畔，我第一感知到佛原是個(gè)凡人，也有過凡人的彷徨與掙扎。回到臺(tái)北后，在腦海里構(gòu)思沉淀了4年的《流浪者之歌》如流水般被創(chuàng)作出來。我想要傳達(dá)一個(gè)訊息——流浪者并不是孤獨(dú)者，人生只要盡力，終會(huì)有圓滿的結(jié)局。

東方早報(bào)：有評(píng)論說，《流浪者之歌》是你創(chuàng)作的分水嶺。你同意這樣的說法嗎？

林懷民：這個(gè)作品之前是《九歌》，里面還有“云中君”等角色。這個(gè)作品開始，我的舞里沒有角色了，沒有誰是誰的故事了。舞者不為一個(gè)主題，不為一個(gè)角色服務(wù)，也不會(huì)為了一個(gè)技術(shù)來驅(qū)使自己，所以觀眾可以看到舞者的自在。《流浪者之歌》之后我還創(chuàng)作了《水月》《行草》，這些作品貫徹的是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出來的美學(xué)，而不再依賴于符號(hào)、文字和故事。可以說，這個(gè)作品之后，我自由了！

東方早報(bào)：這個(gè)舞對(duì)舞者又有怎樣的意義呢？

林懷民：《流浪者之歌》之前非常注重技術(shù)的積蓄，而從它開始，因?yàn)槲枵叽蜃_始有了吐納，對(duì)身體有了內(nèi)觀，它不再是用大腦驅(qū)使軀體去做技術(shù)性的動(dòng)作，而是開始跟自己的身體進(jìn)行對(duì)話。所以舞者的動(dòng)作都非常自在而簡(jiǎn)單。