本報記者 高素娜

“別人看《動物世界》是抱著輕松愉悅的心態(tài)，我看《動物世界》則時刻都在觀察動物的毛，看哪種長短合適能做毛筆。”俗話說“三句話不離本行”，中國文房四寶協會會長郭海棠，幾乎走遍了筆墨紙硯的所有產地和重要廠家，對文房四寶的生存現狀和困境了然于胸。

“文房四寶正在面臨原料、人才、生存環(huán)境等諸多方面的擠壓，行業(yè)已嚴重萎縮，亟需全社會的關切、保護和傳承。”郭海棠為此憂心忡忡。

5月8日至11日，由中國文房四寶協會主辦的“第23屆全國文房四寶藝術博覽會暨首屆中國文房四寶藝術節(jié)”在北京民族文化宮舉辦。來自安徽、廣東、浙江等地的200多家文房四寶老字號和生產商匯聚于此，向普通民眾和訂貨商們敞開了大門。

原材料匱乏之憂

“文房四寶”是筆、墨、紙、硯的雅稱，在我國多個地區(qū)擁有品牌，其中尤以湖筆、徽墨、宣紙、端硯等聞名。可以說，“文房四寶”是中國式書寫的基礎，也是構成中國傳統文化不可缺少的一部分。但隨著社會現代化進程的不斷深入，“文房四寶”賴以存在的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變化，逐漸失去其實用性，遠離了普通人的生活，市場發(fā)展空間也越來越小。

據記者了解，截至2007年，文房四寶中排名第一的湖筆，年產量為65萬支，其中一半出口海外；由中國宣紙集團生產的紅星宣紙在國內鼎鼎大名，其年產量的1/4用于出口。普遍的反應是，國內對文房四寶需求越來越少的同時，文房四寶行業(yè)也面臨著諸多生產困難，包括原料緊缺、人才匱乏、生產方式落后、浪費大且成本高、市場價格與價值不成比例等問題。

以文房四寶中具有代表性、產地相對聚集、作業(yè)相對規(guī)模的產品為例，即可窺見其窘境。文房四寶之首的毛筆，以浙江湖州制造的為上品，人稱“湖筆”。據湖州周公筆莊創(chuàng)始人周瑾介紹，湖筆的制作工藝十分復雜，一支筆從選料到出廠，大大小小需經過120多道工序，都必須由純手工完成。湖筆的選料非常嚴格，羊毫一般只選取杭嘉湖一帶的白山羊腋下、脖子下的毛，而狼毫筆則選東北黃鼠狼尾巴上的毛。“現在很多廠家只能用羊毛、山羊毛為原料，東北狼毫非常難找，即使有錢也不易買到。”周瑾說，原材料匱乏使制筆行面臨諸多困難，由于湖筆利潤極小，很多廠商為了增大利潤空間開始壓縮工序，這也給湖筆的發(fā)展帶來負面影響。

廣東肇慶被譽為“中國硯都”，是我國最主要的產硯基地，行家們所最追捧的“老坑”端硯礦坑便出自那里，距今已有1300多年的歷史。郭海棠介紹說，不止肇慶，全國各地的硯源已越來越少，很多地方甚至采取爆破轟山的方式，致使硯源被過度開采，嚴重浪費。而“老坑”之所以能幸存下來，是因為當地政府將其列入禁采名單。

紙的處境也好不到哪里。“真正純手工的極品宣紙已有好幾十年沒人做了。”安徽省涇縣明星宣紙廠的工作人員表示，“宣紙對于原材料的要求很高，好宣紙的主要原料是青檀樹皮，但由于環(huán)境受到破壞，青檀樹的數量越來越少，原料也越來越緊張。”據郭海棠介紹，宣紙在制造時需配放一定的高桿稻草質量才好，但由于此種稻米產量極低，農民現在也已基本不種了。

更突出的問題是人才“青黃不接”。據了解，湖筆的從業(yè)人數每年大約以8％到10％的比率遞減，而筆、墨制作行業(yè)中大多數技師年齡也多在40歲以上，鮮有年輕人樂于從事此業(yè)。“現在做墨的人越來越少，主要是那個地方又臟又累，勞動強度大，報酬也不高。”安徽省黃山市徽州區(qū)徽墨堂負責人吳成林說。

申遺和保護之爭

隨著文房四寶的日漸衰落，人們對這一傳統文化的傳承與保護也開始更多地關注和呼吁。2006年6月10日，文房四寶被正式列入我國首批“國家級非物質文化遺產”名錄。在2009年“人類非物質文化遺產代表作名錄”申報工作中，我國向聯合國教科文組織提交了35項申請，其中文房四寶中的宣紙和徽墨制造技藝入選。

近幾年來，文房四寶協會一直致力于將“四寶”捆綁進行綜合申遺，并多次組織專家學者論證，撰寫了大量材料。但在申報過程中，由于部分具有代表性的省份更想單獨申報，而屢遭挫折。“在申遺過程中，出現了個別省份的地方保護主義，他們想單獨將當地的一項拿出來申遺，想突出自己，致使‘四寶’面臨被拆開的危險，這是很遺憾的。”郭海棠認為，只有將“四寶”捆綁申報才有力量，因為它們在使用中是一種相互依存的整體。“筆墨紙硯都是國家的財富，民族的遺產，并不是哪個省、哪幾個廠家自己的事情，應該把民族利益放在首位。”郭海棠說。

最新的消息是，由中科院科技史所、中國文房四寶協會牽頭，聯合申報中國“文房四寶”為世界級非物質文化遺產的申報材料編撰工作日前在北京正式啟動。但國家非物質文化遺產保護中心副主任鄭長鈴認為，捆綁申報在操作上行不通。“公眾對‘非遺’申報還是存在一些誤解，‘文房四寶’是中國傳統的一種使用方法，它并不能作為一個整體申報世界非物質文化遺產，紙和墨的制造技藝怎么能夠放到一起呢，像這樣的例子，比如還有‘琴棋書畫’‘四大發(fā)明’等等。”

也有人認為，文房四寶目前最需要的不止是“世遺”認證，它更應該在真正意義上繼承發(fā)揚，盡快回歸大眾文化血脈。“列入非物質文化遺產名錄僅僅是一個光環(huán)，如果沒有人使用，保護就很難長久。”安徽績溪縣胡開文墨廠經理胡嘉明說，只有提倡更多的人使用，才是最有效的保護途徑。

高精尖是發(fā)展方向

傳承與發(fā)展是任何一個行業(yè)都繞不開的話題，市場的推動作用不容小覷。縱觀此次博覽會，無論從人流量、訂貨額還是參展廠商結構、數量，都可謂近年來同類博覽會中最為成功和完備的一次。“展會上大多數商家的貿易訂貨額高于50萬元，有的甚至上百萬元。”郭海棠說。而周瑾等人也肯定了此種說法：“銷路不錯，很振奮，極大地提高了制筆的積極性。”

在圈內人士看來，此次文房四寶博覽會不僅是一次市場營銷，也是一次文化交流，高額的訂單以及慕名而來的日本、韓國、東南亞客戶表明，國內外市場對文房四寶仍舊保持著濃厚興趣。

“文房四寶在所有非物質文化遺產項目中不是最困難的，書法、繪畫是文房四寶存在與發(fā)展的核心，只要中國的書畫傳統延續(xù)、流傳，文房四寶就有市場。”中國非物質文化遺產保護中心副主任田青說。

田青剛剛參加了5月7日至9日在韓國舉辦的“第二屆韓中文化藝術界高層論壇”。在此次論壇上，韓國學者在談到中國的傳統書畫時表示羨慕。因為在韓國，油畫已基本取代了傳統繪畫，書法也已逐漸消亡了。在田青看來，中國書畫雖然也存在很大程度上的衰退，但與亞洲其他國家相比，仍然處于相對樂觀的狀態(tài)。“隨著文化的多元化，文房四寶也要適應由實用到藝術、由普及到高級的轉變，向高精尖方向發(fā)展，這才是一條出路。”田青說。

雖然很多專家呼吁傳統書畫教育應走進小學，但大多數學者認為，指望文房四寶恢復從前的輝煌是不現實的，以強力使其回歸大眾既不可能，也沒有意義。文房四寶最好的歸宿，是呆在博物館、學校和當代文人的“文房”里。

在田青看來，文房四寶無論呆在何處，其最現實、最積極的辦法是改變思路、拓展市場。他從韓國回來時，未買其他物品，單單選購了當地純手工制造的高麗紙用來寫書法。“一張對開、報紙大小的高麗紙售價大約在15元人民幣左右，價格很高，但依然有很好的市場。”田青認為，文房四寶固然要滿足不同層次的需求，但更應該趨于高端化。“文房四寶應該既有普及性的，也有高檔的，它要適應文化多元化、精致化、小眾化的趨勢。如果只有大路貨，就無法持續(xù)發(fā)展。因為小眾文化就是雅文化，文房四寶就是要走‘雅’路。”