開學(xué)了（油畫）呂 華

“80后”藝術(shù)批評是“80后”藝術(shù)這一概念的派生產(chǎn)物。

當(dāng)“80后”藝術(shù)開始以一種事實(shí)形態(tài)，而不是理論形態(tài)的稱謂被越來越多地提及時(shí)，這一現(xiàn)象在藝術(shù)批評領(lǐng)域的自然延伸也就成為了順理成章的事情。正因如此，“80后”藝術(shù)批評這一概念在產(chǎn)生初始不僅被預(yù)設(shè)了價(jià)值立場，而且被預(yù)設(shè)了特殊的連帶關(guān)系。

“80后”概念的產(chǎn)生是學(xué)術(shù)界基于對特定歷史條件的社會學(xué)問題——即由獨(dú)生子女政策與改革開放的文化環(huán)境所共同影響的一代新人，以及由社會學(xué)問題所引發(fā)的諸多現(xiàn)象的認(rèn)識和闡釋。然而，這一熱點(diǎn)問題卻沒有成為一個(gè)顯學(xué)，關(guān)注者眾而研究者少。對于“80后”問題的研究并非完全基于一種學(xué)術(shù)意義與社會意義的考量，或者說，這一問題本身雖然有著其學(xué)術(shù)意義，但是被提出與展開的動(dòng)機(jī)和策略，卻是時(shí)效性需要的產(chǎn)物。

“80后”，一種預(yù)設(shè)的立場

中國當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)主要特點(diǎn)即中國從事當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家絕大多數(shù)有著學(xué)院培養(yǎng)的背景。雖然中國學(xué)院教育與當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的社會現(xiàn)實(shí)之間仍然有著不小的距離，以致畢業(yè)者面臨了重新的選擇和轉(zhuǎn)型，但是它卻決定了中國的年輕藝術(shù)家，尤其是從事當(dāng)代藝術(shù)的年輕藝術(shù)家本身便是當(dāng)代藝術(shù)體系內(nèi)的產(chǎn)物；雖然可以從視覺形象與符號語言上尋找到諸如卡通化、動(dòng)漫等諸多被歸納為“80后”藝術(shù)形式特點(diǎn)的元素，但是卻無法抹殺“80后”藝術(shù)家的思維方式與創(chuàng)作方式都是在當(dāng)代藝術(shù)（或者實(shí)驗(yàn)藝術(shù)）的教學(xué)體系中培養(yǎng)出來的現(xiàn)實(shí)。可以這樣說，“80后”藝術(shù)中被歸納出的種種特質(zhì)，固然有著藝術(shù)家本身生活經(jīng)驗(yàn)與成長經(jīng)歷的影響，但也是預(yù)先習(xí)得的思維方法與符號選擇、運(yùn)用方式與表現(xiàn)策略共同作用的結(jié)果。所以，在目前的當(dāng)代藝術(shù)中，可能存在著“80后”的問題與觀念，卻并不存在所謂的“80后”的方法。他們存在與展現(xiàn)的情境，仍然是由30年的中國當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的并仍然在發(fā)生效力的方法性語境，對于一批還在成長中的藝術(shù)家而言，以年代為標(biāo)尺的群體劃分只是一種權(quán)宜之計(jì)，“80后”藝術(shù)的學(xué)術(shù)概念勢必有待整理與發(fā)展，甚至被更具有針對性的學(xué)術(shù)概念所淘汰。

我們有理由認(rèn)為，“80后”藝術(shù)這一概念的出現(xiàn)，與其說是一種基于當(dāng)代藝術(shù)記敘與闡釋的需要，毋寧說是在日益火熱的當(dāng)代藝術(shù)市場的“促使”下所產(chǎn)生的指代，一種基于市場定位與差異化的迫切需要而創(chuàng)造的市場化品牌。當(dāng)越來越年輕的藝術(shù)家在剛走出校門便迅速進(jìn)入到熱鬧的流通體系中時(shí)，絕大多數(shù)人并不可能對于自己的創(chuàng)作與定位有一個(gè)冷靜的認(rèn)識和反思，以至于非常輕易地接受既有的創(chuàng)作觀念方法論的現(xiàn)成改造，成為了某種程度上這個(gè)已經(jīng)被預(yù)設(shè)的“自己”形象的代言。

我們有理由相信，作用在年輕藝術(shù)家身上的社會環(huán)境與文化語境的影響同樣作用于之前已經(jīng)活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家。一方面，成熟藝術(shù)家對于藝術(shù)符號的話語權(quán)占有及其業(yè)已發(fā)生效力的言說體系，可以有效地轉(zhuǎn)化甚至消解這種環(huán)境的影響；另一方面，對于尚未形成自己固有面貌的年輕藝術(shù)家而言，這種對于當(dāng)下文化特質(zhì)的歸納與投射，不但有著先入為主的便利，而且有利于他們的藝術(shù)盡快地在當(dāng)代藝術(shù)的話語體系中產(chǎn)生意義，進(jìn)而是效益。排斥政治、消解崇高、去專業(yè)化、卡通藝術(shù)等等特質(zhì)部分適用于年輕藝術(shù)家自身的想法，而更多的可能是接近于他們按照當(dāng)代藝術(shù)“解題方法”所得出的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這一答案又在經(jīng)營機(jī)構(gòu)與媒體有意無意的強(qiáng)調(diào)中反過來凸現(xiàn)了“80后”一代所被賦予的文化身份。

“80后”批評還是針對

“80后”藝術(shù)的批評？

與“80后”藝術(shù)的情況相類似，“80后”藝術(shù)批評的概念同樣被賦予了如下的連帶關(guān)系：首先，與技術(shù)變革、尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展所帶來的批評風(fēng)格與話語形式轉(zhuǎn)變的天然關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)平臺的興起為更大范圍的藝術(shù)批評的參與提供了便利，進(jìn)而從批評主體與言說方式上消解了藝術(shù)批評的精英化傾向。與此同時(shí)，藝術(shù)批評的門檻降低也導(dǎo)致了更多情緒化、口號化等負(fù)面現(xiàn)象的出現(xiàn)，而這種現(xiàn)象在對于當(dāng)代藝術(shù)批評有效性的討論逐漸深入與當(dāng)代藝術(shù)批評話語構(gòu)建逐步展開的過程中，顯得更加引人注目。值得注意的是，這一藝術(shù)批評領(lǐng)域的現(xiàn)象與年輕一代的藝術(shù)批評參與者構(gòu)成了潛在的對應(yīng)關(guān)系。

其次，“80后”批評被認(rèn)為與“80后”藝術(shù)的闡釋、評價(jià)天然關(guān)聯(lián)，并由于關(guān)聯(lián)場域的影響被賦予了基本類似的價(jià)值立場。受到一種類似與“自我言說”觀念的影響，“80后”藝術(shù)批評家被認(rèn)為與新興的“80后”藝術(shù)具有天然的話語權(quán)，這種基于知識體系與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一致性的想定，賦予了“80后”藝術(shù)批評同樣“年輕”的問題領(lǐng)域與關(guān)注對象。應(yīng)該承認(rèn)，這種認(rèn)識本身無可厚非，但是對于“80后”藝術(shù)概念的提出本身就是一種短期性需要與策略性意圖的產(chǎn)物，因而“80后”批評如果接受上述的話語邏輯便很容易成為制造“80后”意義的共謀。進(jìn)而從某種意義上來看，這一類基于大眾文化理論與時(shí)尚文化觀念的，更注重實(shí)踐感受與話語闡釋認(rèn)同而不是大眾文化學(xué)科背景的學(xué)術(shù)考察，一種對于“80后”藝術(shù)問題更側(cè)重于“立言”而不是“批判”的“80后”批評將成為各方面的需要與寵兒。由此，被定義了的“80后”批評僅對“80后”藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生效力，以致受到“80后”名義下的那些價(jià)值描述在話語和對象上的雙重限制，進(jìn)而成為藝術(shù)生產(chǎn)體系的一個(gè)“有機(jī)組成部分”。

再度審視“80后批評什么” 這個(gè)問題時(shí)，重要的不僅僅是內(nèi)容、方法與話語，而是藝術(shù)批評如何在當(dāng)代藝術(shù)的體系中更好地發(fā)揮其批評作用。老子曰：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。”“80后”，既然是一個(gè)預(yù)設(shè)的概念，又豈在有無之間？