宋莊發(fā)展模式需要建立一個明確的通道，而不是夾著尾巴尋找出口，因此有賴于有關(guān)職能部門政策上的傾斜，觀念上的打開，行動上的超前，而不是中國傳統(tǒng)文化上的“靜觀不變”的態(tài)度。要像當(dāng)年深圳特區(qū)模式一樣，需要新的方式，而不是又繞到原有的文化模式中。其中最大的一個資源就是人才的匯聚，在宋莊國際化的過程中，流動進來的各種類型藝術(shù)文化人才在背后都是一連串的資源，如果這些資源整合起來以更積極方式引導(dǎo)在宋莊平臺里，那么宋莊在新生成的方向上，將更大的激活這個區(qū)域的人才利用率。文化創(chuàng)意很重要的一個前提就是碰撞，通過這樣一種跨國界跨文化跨區(qū)域的多元碰撞，宋莊未來文化上的可能性會變得越來越多的可能性。

　　宋莊文化條形碼上的顏色是任何一個區(qū)域都無法比擬的。這就是宋莊的可能性。如果宋莊能夠塑造一個交互性的文化氣場和交流模式，那么宋莊的文化色彩它不單只是多元，而是在這個多元的基礎(chǔ)上將彰顯這種多元文化的新的張力，而這種張力，既是宋莊的，又是國際的，既是多元的，又是充滿動態(tài)和活力的。

　　宋莊要分享的是一種基于國內(nèi)文化模式的“反叛”，它作為新文化實驗窗口的特征越來越顯著。這個松動的口子將培育文化的可能性出來，通過匯聚和分享，從而來更多的舊文化秩序在宋莊這個平臺的影響下，增加自己的新價值，部分的拋棄原有的行徑方式，從而改善新社會狀況下的文化新關(guān)系，這一點對當(dāng)前的社會尤其重要。但是需要指出的是，中國文化在很多關(guān)鍵問題上特別是關(guān)系到意識形態(tài)上的問題是不可以言說或者難以言說的，因此整個社會在文化取向首先是不積極的，而且是非常滯后的。在文化上的保守與與時俱進的社會精神狀況是脫節(jié)的，但是今天大同小異的景象是，深圳的大芬村，北京的潘家園，琉璃廠，南京的夫子廟，上海的城隍廟，杭州的宋城等等，都無一例外的做成了一種文化上的快速消費品。這種被消費的龐大文化體量，對于消費者而言沒有任何的啟發(fā)和精神上的傳承，只是一種文化的消費類型。它對于文化自身的建設(shè)并不能起到積極的作用，反倒是一種消解力，讓人誤以為這些文化如何的有活力——其實在價值上看這些文化背后都散發(fā)著腐爛和舊思想。

　　而宋莊則是基于未來生活方式的文化塑造，這種塑造非常當(dāng)代，它動態(tài)的汲取了目前文化上的需求，也改變了原來保守文化的一成不變，而是在多樣化訴求中不斷的生成“宋莊”文化實驗場的可能性，這種可能性正是基于對傳統(tǒng)文化秩序上的深深質(zhì)疑和無言的批評。今天的宋莊之所以有了這樣的一個快速的“發(fā)展機會”，正是基于社會對新文化方式的近乎饑渴需求的背景——再沒有讓人有饑渴需求所調(diào)動起來的積極性，因此今天的宋莊已經(jīng)達成了共識面，越來越多的資源和力量將匯聚到這個平臺上來，未來它作為文化交流上的平臺意義將凸顯出來，而且更重要的是，宋莊構(gòu)建的文化將是一種發(fā)展，它將吸收社會各個層面最新的文化動態(tài)，因此讓這個平臺變得非常的積極，而很難回到僵化的狀態(tài)中，這就是宋莊文化未來的價值——而不是往后看的文化，宋莊在這個層面上所做的文章，將拉大社會對文化觀察的視角，更加限度的促成社會其他層面文化的流動與自我改善，從而喚醒這個時代對文化的真正需求，體現(xiàn)出宋莊文化流動的新價值出來——換句說，宋莊平臺上的文化交流活躍度，將直接拉大中國文化新的互動階段到來的需求，這種文化整體上的新需求將直接刺激目前保守和麻木不仁的文化體制，從而讓中國文化能夠再次流動到新的，具有活力的，能夠互動的階段。

　　當(dāng)麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂、NBA、星巴克、好萊塢、蘋果、微軟、谷歌等等背后濃縮著美國精神的文化消費品洶涌澎湃，連綿不絕，長年累月的征服國內(nèi)消費者的時候，不知道文化管理者如何思考，為什么他們能在一個位置上保守到退休而對于這樣一種文化現(xiàn)象無動于衷。如果不鼓勵文化多樣的探索，而只是坐等消費，那么中國文化在國際上的競爭力是成大問題的。孔子學(xué)院算得上是一種嘗試，當(dāng)然我更多的理解是一種手段和意圖，但是它的內(nèi)核卻無法賦予其真實的活力，因此在信息的傳遞方面，連國人都搞不清楚，何況老外對中國文化掌握的背景差異。值得注意的是，中國文化在推出文化的方式上，向來只推過去的傳統(tǒng)文化樣式，而在新的文化提前上幾乎沒有如何構(gòu)建和創(chuàng)想，因此今天出現(xiàn)“宋莊”這樣一種野生狀態(tài)走向新文化窗口代表的現(xiàn)象，實在需要社會各個層面超越目前各自利益的一畝三分地，達到在文化新需求階段的共識，尋找“宋莊”以及類似于宋莊這樣一種具有嶄新文化構(gòu)建的實驗地，從而為未來的文化做實踐與準(zhǔn)備，才能為社會發(fā)展新的文化發(fā)展動力。

　　而未來的中國文化平臺上，能夠出現(xiàn)“宋莊”這個原創(chuàng)的字樣，我想這才是文化競爭上的核心力，如果整個社會不做這方面的建設(shè)，未來仍然被淹沒在這樣的文化秩序中，那么也只有富士康13跳的傳統(tǒng)宿命了。如果整個社會仍然不對這樣的原創(chuàng)性文化做出積極的建設(shè)性的推動作用，那么文化上的創(chuàng)新只是空談，而沒有實質(zhì)性的推動。

　　退一萬步來說，宋莊即便是文化上的拼盤，但是它拼盤出來的也是一種匯聚文化的可能性，而不是像那些景區(qū)樂園惡意消費的是一種文化上的廉價的娛樂方式。

　　宋莊這種積極的開拓文化未來的可能性和模式，這是非常罕見的，也顯示了文化上尋找出口的嘗試——在當(dāng)前的社會文化狀況下，難免令人有一絲的暗喜。宋莊文化上的突圍可視為一種新文化關(guān)系在全球化時空轉(zhuǎn)化背景下新需求的強烈信號，這個層面的價值必須將它鏈接出來。宋莊的整體價值和意義將大于目前它在發(fā)展過程中的某些困惑與外部的擔(dān)心。房價很高的時候，總不能先考慮不開發(fā)房地產(chǎn)。同樣宋莊在軟件和硬件方面都有欠缺的時候，但是在更未來的宋莊，卻極有可能鏈接其中國文化新轉(zhuǎn)型的某種擔(dān)當(dāng)，我覺得這個層面上的積極努力大于現(xiàn)在對它的擔(dān)心或恐懼。何況宋莊的建設(shè)才開始，最重要是在這個時候宋莊能夠匯聚到什么樣的，基于對文化有何創(chuàng)建方式，如果在這個過程，讓宋莊能夠運行在新的文化觀念軌道上。宋莊能否在構(gòu)建文化新的交流平臺過程中，輸出新的文化結(jié)構(gòu)，新的思想，新的觀念，新的認知，新的事物，新關(guān)系，在這個軌道里充分體現(xiàn)與尊重每個藝術(shù)家個體的價值，我覺得這個層面的意義要大于目前對于宋莊模式尷尬的批判。

　　好在宋莊不是世博會特約性質(zhì)的現(xiàn)場，后者是封閉的，一次性的，甚至是現(xiàn)成的，而前者有諸多出口，而這個出口就是各種可能性的接入，只有最大化的接入和碰撞，宋莊的現(xiàn)實與未來才充滿可能性。而世博會更多的是各國文化在一個平臺上的單一輸出，并且把各個國家好的賣點告訴你，但是宋莊一開始就是“激烈的”，充滿文化的碰撞帶來未知感，它所有的問題都將帶到一個“激烈的”狀態(tài)中，包括宋莊藝術(shù)家的創(chuàng)作局面未來也將是“激烈的”，未來這個區(qū)域的交流也是“激烈的”，這是宋莊未來的文化輸入與輸出方式。

　　宋莊和藝術(shù)家是一個相輔相成的概念，這才是宋莊以及宋莊存在內(nèi)容的立足之本。沒有尊重藝術(shù)群體發(fā)展特性的宋莊，或者只有藝術(shù)家，沒有這個特殊區(qū)域概念的“宋莊”，都不是一個真正意義上的“宋莊”。如果世博會的口號是城市讓生活更美好，那么宋莊的口號更應(yīng)該落在能不能讓藝術(shù)群體的生活更美好，更為準(zhǔn)確。這是一個嚴(yán)肅的問題。如果宋莊無法提供尊重每個藝術(shù)家個體的創(chuàng)造與價值，那么宋莊迎來的一切問題都將是偽命題。如果藝術(shù)家在這個宋莊平臺上激發(fā)不出自己的創(chuàng)造力，反而只是推銷藝術(shù)產(chǎn)品，那么宋莊所有的未來也只是眼下只追求藝術(shù)商業(yè)的現(xiàn)實。這里面有充滿精神焦慮的藝術(shù)家個體，這是宋莊最有意思的也最有生命的元素。這是宋莊的價值。如果你不能理解藝術(shù)家在這個時代的焦慮感的重要性，你就無法看透這個群體的未來。也就是未來宋莊格局能不能做大的前提。我希望這個問題能夠回答，那些不斷再追求宋莊是不是和798最后商業(yè)命運的人。那么宋莊的未來在哪里，在于現(xiàn)在我們用什么的觀念和行動去生成這樣一個具有實驗性的村莊，這是它最大的價值，通過構(gòu)建宋莊可能性的未來，這里需要更多的新的觀念輸入和碰撞，在這個不斷成長的宋莊平臺上分享宋莊的可能性，這種“可能性”未來也將被消費，成為宋莊的文化產(chǎn)品形態(tài)，包括文化上新的意識形態(tài)，也將被社會其他層面植入或鑲嵌進來，從而推動這個往創(chuàng)新層面流動的社會更“前衛(wèi)”的一步。

　　如果把社會新的進步標(biāo)志比作一個不斷旋轉(zhuǎn)的鏈接器，那么推動人們進步的往前走的力量，則是這個鏈接器能夠鏈接到哪些更具創(chuàng)新價值的頁面，比如“宋莊頁面”，如果在文化價值塑造方面，社會更高層面，更多階層能夠意識到宋莊創(chuàng)新頁面的重要性，那么社會各個層面賦予“宋莊頁面”將具有更多的活力，并將更優(yōu)質(zhì)的資源輸向宋莊，讓這個頁面鏈接更多這個時代的需求出來，一旦資源匯集在宋莊這個平臺上產(chǎn)生新的鏈接可能的話，那么宋莊就能推動更多的新鏈接進來。問題是，宋莊能否成為文化向度上的超級鏈接頁面出來，將是這場文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一背景下的新價值訴求，而不只是滿足各種利益需求的幌子。

　　宋莊最有意思的是導(dǎo)入了我們這個價值混亂的時代對于文化上的出離與尋求合適方式的混合實驗。宋莊是一個充滿想象也付諸行動的載體。回顧一下宋莊發(fā)展的簡要歷程：脫胎于早期藝術(shù)家單一的聚居地，通過藝術(shù)家居住和創(chuàng)作，以及各類互動的交流，一種藝術(shù)文化生態(tài)方式躍入世人眼簾，并走在產(chǎn)業(yè)開放的爆發(fā)期，以及區(qū)域集中增值的過程，逐步形成品牌性質(zhì)的區(qū)域平臺，并且在這個平臺鏈接出多元文化匯聚與碰撞的影響力和輻射力的價值出來，這就是宋莊模式正在成型中的效應(yīng)。

　　在新的文化分享模式上，宋莊是一個非常明確的變量。宋莊變量，將激勵整個社會對新型文化的設(shè)想和大膽創(chuàng)建的力量。這個變量是基于這個區(qū)域是用一種創(chuàng)建的方式去構(gòu)建一個充滿文化實體感的空間，同時這些大體量的空間不斷交互性的變化，則讓宋莊的未來充滿著各種變數(shù)的可能。它是整個社會尋找新型文化的“焦點”，更可能是更多舊文化脫胎的催化劑。

　　宋莊的創(chuàng)新是整個村莊的創(chuàng)新，更可能是整個社會創(chuàng)新的一個窗口。藝術(shù)家鏈接了村民，鏈接了政府，鏈接了藝術(shù)機構(gòu)，鏈接了國際文化之間對話的可能性，鏈接了社會更多層面的創(chuàng)新。因此，宋莊充分體現(xiàn)了藝術(shù)群體的價值。這種獨特性和原創(chuàng)性的信息將最有可能分享給全世界，激發(fā)人們對文化不斷的想象力與超越現(xiàn)實的可能性。

　　當(dāng)然，今天宋莊面臨最直接的問題是，能不能讓藝術(shù)群體生活更美好?這是宋莊需要不斷完成和修煉的內(nèi)功。