| 時(shí)代美術(shù)館2013年的首個(gè)大展“自治區(qū)”在1月19日隆重拉開(kāi)序幕，本次展覽由國(guó)際著名策展人侯瀚如策劃，共展出16位(組)中外藝術(shù)家的作品，包括影像、裝置和行為藝術(shù)等藝術(shù)形式。在開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，不僅可以看到來(lái)自廣東地區(qū)藝術(shù)圈的各路人馬，還有世界各地的藝術(shù)人士，共赴這次藝術(shù)“自治區(qū)”的盛宴。廣州晴朗的天氣更是讓昨晚的開(kāi)幕式。
在這次展覽中，16位藝術(shù)家把時(shí)代美術(shù)館寬闊的空間分割為16個(gè)版塊，每位藝術(shù)家在屬于自己的空間中，建立屬于自己的烏托邦世界。參展藝術(shù)家之一曹斐談到，這次展覽給予藝術(shù)家很大的空間，讓個(gè)人藝術(shù)家作為個(gè)體找到了歸屬，這次展覽的策展團(tuán)隊(duì)也非常專(zhuān)業(yè)，給予藝術(shù)家非常多的自由 。
每個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作都是在搭建屬于自己的“自治區(qū)”，通過(guò)作品表達(dá)自己的烏托邦之夢(mèng)。在這次展覽中的“自治區(qū)”更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，藝術(shù)家通過(guò)干預(yù)和占領(lǐng)社會(huì)空間，這些空間都變成藝術(shù)家創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所。走出工作室，融入社會(huì)的行動(dòng)，碰撞出更加令人深思的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。藝術(shù)家的這些舉動(dòng)讓人想到去年年初的藝術(shù)占領(lǐng)華爾街，通過(guò)藝術(shù)的力量影響著社會(huì)的變化。在開(kāi)幕式后，策展人、藝術(shù)家、觀眾紛紛聚集于廣東美術(shù)館的一隅，幾張桌子、篩子、成箱的啤酒，這一熱鬧的氣氛與美術(shù)館安靜、肅然的空間形成鮮明的對(duì)比，在美術(shù)館里玩猜拳、玩篩子不失是一件奇妙的事情。這不是美術(shù)館特意開(kāi)辟的休閑空間，而是這次展覽參展藝術(shù)家陽(yáng)江小組的作品《不立一法，不破一法，有法皆立，無(wú)法不破》。這件作品在展覽期間，作品所在空間由五個(gè)項(xiàng)目不斷更新、激活，打破以往陽(yáng)江組作品在展覽期間的從一而終，已完成對(duì)自身的自治，讓事物回歸到自身的規(guī)律，自然地回到自然的狀態(tài)中去。
在2010年，王璜生離開(kāi)廣東美術(shù)館后，廣東時(shí)代美術(shù)館脫離廣東美術(shù)館以獨(dú)立的姿態(tài)進(jìn)行著自治。“廣東時(shí)代美術(shù)館本身就完美地體現(xiàn)了這種實(shí)驗(yàn)——在社會(huì)現(xiàn)實(shí)高速變革的中心，一種藝術(shù)行動(dòng)的干預(yù)和占領(lǐng)。這是一個(gè)細(xì)小但精力充沛的迷你烏托邦，一個(gè)真實(shí)的“自治區(qū)”，生長(zhǎng)在這個(gè)矛盾得讓人興奮的世界中最真實(shí)的地方。這個(gè)環(huán)境給我們時(shí)代的斬新的“自治區(qū)”概念提供了一個(gè)完美的背景。這獨(dú)特的地點(diǎn)就是“自治區(qū)”故事的開(kāi)始。”侯瀚如在《自治區(qū)——(革命、起義和占領(lǐng)時(shí)代的)自制空間生產(chǎn)策略》一文中寫(xiě)到。他認(rèn)為，這是一次沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束的展覽。
批評(píng)家陳侗對(duì)這次展覽談到：“‘自治區(qū)’作為侯瀚如馬上用在廣東時(shí)代美術(shù)館的一個(gè)概念，讓我們很快想到1990年以來(lái)的廣東當(dāng)代藝術(shù)，這不僅僅因?yàn)閰⒓诱褂[的藝術(shù)家中有楊詰蒼、陳?ài)啃邸⒘忠涣帧⑧崌?guó)谷和曹斐，還因?yàn)橐恢币詠?lái)侯瀚如都在定義和強(qiáng)化廣東當(dāng)代藝術(shù)的自治特點(diǎn)，既從內(nèi)部也從外部，或許比我們當(dāng)中的任何人都看得更清楚。
藝術(shù)家汪建偉在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)訪時(shí)，對(duì)“自治區(qū)”提出了自己的看法：“‘自治區(qū)’強(qiáng)調(diào)的是承認(rèn)我們都生活在同一個(gè)空間里，而不是搬到另一個(gè)可以自己做主的獨(dú)立的空間——這是古典意義上的‘自治’或者‘獨(dú)立’的概念。我們批評(píng)的社會(huì)和我們生活的社會(huì)是同一個(gè)社會(huì)，我們今天談的當(dāng)代是要在這個(gè)社會(huì)里如何建立新的主體、新的思考方式，這才是這個(gè)展覽的意義。我們必須跟不一致同處，我們需要保持不一致在場(chǎng)，如果不一致沒(méi)有針對(duì)體，就變成一種絕對(duì)，變成權(quán)利的另一個(gè)組成部分，我覺(jué)得保持差異的常態(tài)是很重要的。獨(dú)立性不是個(gè)人，是認(rèn)可差異的思考方式。
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