價(jià)值發(fā)現(xiàn)的新標(biāo)示

研究本身是一個(gè)確立與發(fā)現(xiàn)的過程。當(dāng)下，在中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的運(yùn)作中，不是研究得多了，而是嚴(yán)重的不足。我們真誠(chéng)地希望，建立在這種研究基礎(chǔ)之上的理性精神能夠讓更多的優(yōu)秀藝術(shù)品、優(yōu)秀藝術(shù)家走向市場(chǎng)的經(jīng)典平臺(tái)，讓更多的藏家及藝術(shù)市場(chǎng)的參與者體悟到這種經(jīng)典價(jià)值認(rèn)知，讓藝術(shù)價(jià)值而不是藝術(shù)化的價(jià)值在市場(chǎng)的運(yùn)作中閃光。

我們可以以中國(guó)畫當(dāng)代藝術(shù)的研究為例。中國(guó)畫當(dāng)代藝術(shù)從概念的提出到作為一個(gè)系統(tǒng)的研究對(duì)象來進(jìn)行全面而又系統(tǒng)地研究，可以說經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的理論及研究準(zhǔn)備。自己也看到和聽到了太多的關(guān)于當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的評(píng)論，由于認(rèn)識(shí)不一致，相互否定者有之，相互攻擊者也有之，相互不理解那更是家常便飯，不僅混亂，而且含糊不清。細(xì)細(xì)想來，還是存在一種在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的混亂。當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展必須要面對(duì)當(dāng)下的發(fā)展態(tài)勢(shì)，去回答與闡釋發(fā)展中的問題。特別是關(guān)于筆墨系統(tǒng)及水墨體系的提出，再到對(duì)第三形態(tài)的關(guān)注與研究，是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)而又艱苦的過程。當(dāng)我們面對(duì)已經(jīng)建立起的相對(duì)完整的理論體系的時(shí)候，好多似乎是難以有答案的東西有了可供分析的理論基礎(chǔ)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在理論不斷深化的研究中，讓我們一步步找到了藝術(shù)與文化、筆墨與視覺、傳統(tǒng)與當(dāng)代性，以及審美與消費(fèi)的契合點(diǎn)。

在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的研究中，我們還更多地關(guān)注了探索性與創(chuàng)造性在發(fā)展中的重要地位。當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)就是在不斷的探索中一步步走向文化精神指向的路子，在創(chuàng)造中整合各種藝術(shù)要素，并在時(shí)代文化對(duì)背景的聚焦中，呈現(xiàn)出了讓人耳目一新的審美當(dāng)代性，從而開啟了當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)代形態(tài)的大門。