2009《美麗新世界》展覽場景

需要進(jìn)一步詮釋的是，與其說江雪曼在“畫”黃歷與“畫”獎(jiǎng)狀，不如說她是在有效地使用當(dāng)下后現(xiàn)代工業(yè)文明所提供的諸種高科技手段，在油畫布面上印刷與復(fù)制。這位女權(quán)主義畫家所擁有的“繪畫技術(shù)”完全是后現(xiàn)代高科技的手段，這無疑是一項(xiàng)大膽而有效地嘗試。從當(dāng)代美術(shù)批評上解析，她的這些系列作品在從“青蛙系列”轉(zhuǎn)型過來后，就是要與傳統(tǒng)的繪畫觀念徹底地決裂，讓后現(xiàn)代高科技的手段來使傳統(tǒng)的架上繪畫技術(shù)呈現(xiàn)為一種失效的藝術(shù)語境，以此宣告當(dāng)代美術(shù)不再崇尚手工繪畫的炫技，而應(yīng)在后現(xiàn)代工業(yè)文明的高科技中追尋一種另類的繪畫觀念，把人類繪畫藝術(shù)的形式與內(nèi)容的表現(xiàn)拓展到另一方的歷史平臺。

當(dāng)然，我們無法使用“后現(xiàn)代技術(shù)超級寫實(shí)主義”的概念，來恰如其分地定位江雪曼的這些作品，因?yàn)椋]有在完整的內(nèi)容上完全的復(fù)制，而是保留了黃歷與獎(jiǎng)狀的基本形式；在一頁黃歷的內(nèi)容所涉及文字、符號、圖標(biāo)的印刷上，以調(diào)侃、反諷與戲似的在混雜的文化中雜混地復(fù)制、拼帖、裝飾了來自于中外文化、歷史、民俗、倫理、政治等元素的諸多現(xiàn)象：如“農(nóng)歷已丑年八月大”、“靠你靠我靠大家”、“效率就是生命”、“今日八字”、“吉神方位”、“山寨”、“跳蚤市場”、“波西米亞”、“閃客”、“大吉”、“驢友”、“世界精神衛(wèi)生日”、“大忌”、“l(fā)oading”、“粉絲”、“白骨精”、“Q男”、“宅女”、“AA制”、“整容”、“沖煞”、“禁止使用手機(jī)”、“營造綠色環(huán)境”等。

藝術(shù)史的推進(jìn)過程就是一次顛覆的革命過程。說到底，江雪曼的“黃歷系列”“獎(jiǎng)狀系列”是借助后現(xiàn)代高科技的手段，從而達(dá)向反繪畫觀念，無疑是前所未有的一項(xiàng)顛覆?重構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是21世紀(jì)全球化無主義時(shí)代的后政治波普藝術(shù)。最后需要提及的是，隱喻江雪曼身體與性別的青蛙意象作為一種不可剝離的符號，在她的這些新作品中若隱若現(xiàn)。