 時(shí)間：2010年6月11日—日 地點(diǎn)：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 此次論壇同時(shí)也是新成立的清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心的開(kāi)幕儀式。這個(gè)新的研究室由媒體藝術(shù)策展人、帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院教授、清華大學(xué)教授張尕主持，集合清華大學(xué)普適計(jì)算研究部和醫(yī)學(xué)院神經(jīng)工程研究所的科研力量，并與紐約的帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院，荷蘭鹿特丹的媒體藝術(shù)中心V2以及瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)（洛桑）建立起合作關(guān)系。依托如此豐厚的資源，此次論壇幾乎包羅了大多數(shù)新媒體藝術(shù)的知名機(jī)構(gòu)，在國(guó)內(nèi)實(shí)屬難得。 受邀參與論壇的國(guó)際機(jī)構(gòu)均為重要的媒體藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室，包括荷蘭V2、MIT媒體實(shí)驗(yàn)室及未來(lái)公民媒體中心、林茨電子藝術(shù)節(jié)未來(lái)實(shí)驗(yàn)室、馬德里普拉多媒體實(shí)驗(yàn)室、瑞士洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院媒體與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、蒙特利爾六邊形研究所、美國(guó)Eyebeam藝術(shù)與技術(shù)中心、英國(guó)Blast理論等媒體藝術(shù)的領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)。其中有像清華大學(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室這樣直接隸屬于學(xué)院或研究機(jī)構(gòu)，也有依托于基金會(huì)運(yùn)作的民間組織。由于時(shí)間的限制，加之合作尚處于起步階段，各位演講人大多僅限于介紹各自機(jī)構(gòu)的概況、團(tuán)隊(duì)的理念、工作的進(jìn)展，論壇更像是一次經(jīng)驗(yàn)分享和最新鮮成果的展示，尚欠深入的辨析與討論。即便如此，整整兩天的密集講座仍帶來(lái)大量令人興奮的信息，展現(xiàn)了這一年輕的藝術(shù)形態(tài)所具有的無(wú)限可能與活力。 各種項(xiàng)目及進(jìn)展恐怕是各個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)言人最樂(lè)于同聽(tīng)眾分享的一部分，也占去了論壇絕大部分的時(shí)間。比如，Blast理論的尼克?坦達(dá)維尼特耶（Nick Tandavanitj.）通過(guò)幾段短片介紹了他們運(yùn)用交互媒體創(chuàng)作出創(chuàng)新型的表演模式和交互藝術(shù)。 “綁架”是他們的早期作品，通過(guò)諸如在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)帖、在音像店張貼海報(bào)，以及廣播和電視等方式，Blast邀請(qǐng)那些希望被綁架的人們參與活動(dòng)，為他們提供一次體驗(yàn)被控制的快感的機(jī)會(huì)。這些候選者以抽簽的方式?jīng)Q定誰(shuí)將有幸被綁架，而全部過(guò)程被拍攝成20分鐘的電影在通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)傳播。 “你能看到我嗎”系列項(xiàng)目，通過(guò)GPS系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)控制，將城市變?yōu)榉糯蟮奶摂M游戲場(chǎng)景，參與者們通過(guò)控制終端發(fā)送的訊號(hào)，在東京的各個(gè)角落尋找同時(shí)在虛擬空間躲避追蹤的對(duì)手們。，參與者、藝術(shù)家和觀眾們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、實(shí)時(shí)表演和數(shù)字播放等方式聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)得到揭示和思索的還有交互行為以及技術(shù)的社會(huì)和政治特性：在這個(gè)由媒體充斥的世界中，大眾文化規(guī)則是如何通過(guò)表演、裝置、音像、移動(dòng)和在線技術(shù)等方式得到體現(xiàn)并滲透的，信息包含的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題也由此引出。此外，純粹以科技進(jìn)展為驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目也相當(dāng)引人關(guān)注， MIT未來(lái)公民媒體中心的科學(xué)家們研制出能夠?qū)⑷祟愂w分解為有機(jī)土壤的蘑菇，并為此設(shè)計(jì)了一套全新的葬禮儀式，他們希望通過(guò)這種新的埋葬方式改變現(xiàn)代人關(guān)于死亡的文化習(xí)俗與成見(jiàn)。這些在科技、社會(huì)與藝術(shù)交匯處所孕育和誕生的新形態(tài)很難用“新媒體藝術(shù)”“科技藝術(shù)”或“生命藝術(shù)”等名詞來(lái)概括，它還處在一個(gè)沒(méi)有定型、沒(méi)有束縛、充滿冒險(xiǎn)精神和蓬勃生機(jī)的黃金時(shí)代。 各機(jī)構(gòu)的理念和運(yùn)作、組織、推廣及合作方面的經(jīng)驗(yàn)，亦是論壇發(fā)言的重點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，這些機(jī)構(gòu)幾乎都將探究和促進(jìn)藝術(shù)、科技、社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)作為工作的起點(diǎn)，但具體的關(guān)懷對(duì)象則各有側(cè)重。如美國(guó)MIT未來(lái)公民媒體中心重點(diǎn)探尋文化和藝術(shù)實(shí)踐如何批判性地將科學(xué)技術(shù)加以結(jié)合，而瑞士洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院媒體與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室則將科技尖端同藝術(shù)的結(jié)合，作為在變動(dòng)不居的超技術(shù)社會(huì)中保存人性和自由的土壤。在工作經(jīng)驗(yàn)方面，馬德里的普拉多實(shí)驗(yàn)室以其極富特色的“文化協(xié)調(diào)員”方法得到聽(tīng)眾的關(guān)注。“文化協(xié)調(diào)員”（cultural Mediators）由團(tuán)隊(duì)成員輪流擔(dān)任，負(fù)責(zé)將項(xiàng)目的理念、方法、目的和過(guò)程與觀眾、其他合作對(duì)象，以及感興趣的市民進(jìn)行討論，這并非單向解釋或陳述的過(guò)程，更是不同范圍及文化概念之間通過(guò)主動(dòng)的碰撞和協(xié)商，激發(fā)新的問(wèn)題并共同尋求有效的應(yīng)對(duì)方法。由于這一工作常在小啤酒館里以親密的直接的方式進(jìn)行，普拉多實(shí)驗(yàn)室的文化協(xié)調(diào)員又被稱作“啤酒協(xié)調(diào)員”，而他們也實(shí)實(shí)在在地改變著當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境。 |
