波留克來妥斯《持矛者像》

荷馬時(shí)代，希臘人的體育活動有了進(jìn)一步的發(fā)展，競技的內(nèi)容大大地豐富了。希臘歷史上第一屆奧林匹克運(yùn)動會的時(shí)間，是公元前776年，并且規(guī)定每四年在宙斯祭壇舉行一次。這也可能是更早時(shí)間被中斷了的奧運(yùn)會的恢復(fù)。而且，還是只限于伊利斯公民參加的地方性比賽，項(xiàng)目也僅有一個(gè)，從宙斯祭壇跑到珀羅普斯墓，而且在一天內(nèi)結(jié)束。一直到公元前5世紀(jì)，奧運(yùn)會才走到它的全盛時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和祭神活動的廣泛開展，尤其宙斯由伊利斯地方神上升為天帝，于是，為祭祀宙斯而舉行的奧運(yùn)會也逐漸變成了全希臘最大的節(jié)日。競技的項(xiàng)目越來越多，拳擊、角力、混斗、賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標(biāo)槍、游泳、爬繩和拔河等都已成為比較固定的內(nèi)容。節(jié)日的時(shí)間也越來越長。公元前6世紀(jì)末葉制作的一些雕像的基座上，就留有許多反映當(dāng)時(shí)體育運(yùn)動內(nèi)容的浮雕。如現(xiàn)藏雅典博物館的一些雕像座浮雕，就有表現(xiàn)玩曲棍球的，玩球的，摔跤的等等。運(yùn)動員全是裸體的。尤其那個(gè)摔跤的場面表現(xiàn)得特別生動。兩位運(yùn)動員都做弓箭步，頭頂著頭，其中一個(gè)正抓住另一個(gè)的手，兩人都在伺機(jī)進(jìn)攻。在古風(fēng)時(shí)代的許多陶瓶上，也有不少以運(yùn)動為內(nèi)容的繪畫，如畫面上有表現(xiàn)短跑、混斗和戴冠儀式等等。也有的畫著五項(xiàng)全能的比賽。此外，有趣的是現(xiàn)藏柏林美術(shù)館的雙耳壺《阿堤卡的調(diào)酒器》上的彩畫，描繪了一個(gè)右手滾鐵環(huán)、左手舉著一只公雞的裸體青年，這也許是一種精彩的表演。當(dāng)然，這時(shí)候表現(xiàn)運(yùn)動題材的主要還是雕刻，其中杰出大師首推米隆。他特別精于人體結(jié)構(gòu)，并且最早以雕刻家可貴的自由意志去描寫競技者姿態(tài)。他善于表現(xiàn)快速運(yùn)動的動作，表現(xiàn)運(yùn)動過程中的一剎那，而不是某種動作開始前或完成后的姿勢。這是前一時(shí)期雕刻藝術(shù)所未有而且也是后來許多雕刻家所不及的。米隆的生平后人知道不多，從一些記錄及傳說中得知他本來是伊留特拉夷人，后來定居雅典。所以他的風(fēng)格既有伯羅奔尼撒派的痕跡，又有雅典派的特色，融雄健與優(yōu)美于一爐。著名的代表作是創(chuàng)作于公元前470年的《擲鐵餅者》。原作是青銅的，留傳下來的是大理石摹品，而且已發(fā)現(xiàn)的有十二個(gè)之多。一般學(xué)者認(rèn)為，1781年出土，現(xiàn)存羅馬蘭舍洛蒂宮的一件較為接近原作。雕像表現(xiàn)運(yùn)動員正欲將鐵餅擲出的一剎那。他身體前屈側(cè)轉(zhuǎn)，右手執(zhí)鐵餅，左臂擺向側(cè)后方。從現(xiàn)代投擲技術(shù)的角度來推敲，有人認(rèn)為這個(gè)姿勢不準(zhǔn)確。因?yàn)榈裣竦念^部向下，兩眼看著地面。另外，左腳屈在右腿的后面，沒有起到支撐的作用。正確的姿勢應(yīng)該是頭部視線都順著鐵餅擺動的方向旋轉(zhuǎn)。既然是右手執(zhí)餅，則應(yīng)左腳在前以支撐身體，右腿屈其后再蹬地一挺身，利用爆發(fā)力將鐵餅擲出。但也有人認(rèn)為，正因?yàn)槿绱耍∏≌f明希臘人對美的追求。不單是青年裸體本身的美，而且對整體造型也有所構(gòu)想，因而就難免有點(diǎn)“得意”而“忘形”了。無疑，這一瞬間的選擇，這一動作的設(shè)計(jì)，既很強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了那股即將迸發(fā)出來的力量，而且，它又超越了具體的時(shí)空，顯露出一種永恒的魅力。

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