在人類發(fā)展的歷程中，物質(zhì)的豐富始終取代不了精神的充實(shí)。而作為人對人生和世界的終極價值的關(guān)懷與追求，信仰是人類文明與精神不可或缺的組成部分，也是支持人類前行的內(nèi)在動力與精神源泉。它的存在讓人感受到了生活的意義與存在的價值，個人有限的生命也在不斷得到繼承的信仰中無限延續(xù)。

信仰最初的誕生也源于個體生命對于自然、天地以及世界的認(rèn)知，它的形成往往與文化背景、生活習(xí)慣、地理環(huán)境密不可分。因此，不同文明語境中擁有著不同的信仰體系。中國傳統(tǒng)文化中并沒有信仰一詞，它來源于西方。居于廟堂的儒家以及處于田園、廟宇的道家與佛教，是中國文化中信仰體系的主要代表。不同于西方，在數(shù)千年的傳統(tǒng)社會里，中國人的信仰中并沒有出現(xiàn)至高無上、獨(dú)一無二的精神偶像或是對信仰有著明確與固定的解釋，它往往更多呈現(xiàn)為的個人對于天地、自然的不斷體悟。西方人對于上帝與真理的滋滋追求，在中國也并沒有大規(guī)模出現(xiàn)——中國人并不愿意把自己的信奉過于具體化。中國人相信沒有固定的永恒，正如對于自然，中國人的思維更多是模仿而非改變，萬事萬物會隨著自然的變化而演變。

但隨著西方工業(yè)文明在世界世俗層面的取勝，中國人的信仰觀開始受到?jīng)_擊，尤其是20世紀(jì)，西方文明的大規(guī)模進(jìn)入，加之中國社會內(nèi)部的動蕩、革命與文化運(yùn)動的此起彼伏，使得中國的文化價值系統(tǒng)開始崩塌，建立于此基礎(chǔ)之上的信仰觀也開始動搖。于是，在一段時間內(nèi)，西方舶來的精神價值與哲學(xué)思想似乎成為了中國人的出路。我們開始急于拋棄固有的觀念，以獲得新的發(fā)展。但歷經(jīng)了百年的實(shí)驗(yàn)，在這條道路上的探索并不成功。因此，在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)不斷趨于發(fā)達(dá)的今天，中國社會卻面臨著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。

如何重建文化信仰的問題已擺在了每一個中國人的面前。顯然，西方文明并不是中國未來的模板；由于文化傳承的斷裂，傳統(tǒng)社會的價值觀念在今天也并不適應(yīng)。適合中國當(dāng)下社會的信仰觀仍然需要我們進(jìn)行積極追求與探索。本期《藝術(shù)時代》以“信仰”為主題，邀請一批學(xué)者、藝術(shù)家、批評家就此問題展開探討。對于良性價值觀的重建，一直是《藝術(shù)時代》雜志社努力踐行并期望最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們也希望，此話題的探討能夠?qū)τ诋?dāng)下的精神、文化建設(shè)有所裨益。信仰是個人內(nèi)心充實(shí)與精神力量的來源，也是人類獲得最終幸福的保證，它的重建需要我們每一個人的努力。