“中國需要用自己的收藏價值體系來引導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)收藏，這是國家文化戰(zhàn)略的一部分” 在中國當(dāng)代藝術(shù)院的成立儀式上，在“改造歷史2000—2009年的中國新藝術(shù)”大型當(dāng)代藝術(shù)展的開幕現(xiàn)場以及中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會上，我們都聽到了國家發(fā)改委國際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研究所所長陳充滿激情的演講。將國家文化戰(zhàn)略和當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)系在一起，很多人或許會感到驚訝，然而，當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，上面提到的中國當(dāng)代藝術(shù)界的三項重要事件，都是由國家發(fā)改委國際合作中心發(fā)起或參與的。在一個春意盎然的午后，陳所長接受了《收藏投資導(dǎo)刊》的獨家專訪，娓娓道來他們在推進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展方面的具體舉措。 三項工作——切實推動當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展 陳告訴記者,2009年11月，中國當(dāng)代藝術(shù)院正式掛牌成立,是國家發(fā)改委國際合作中心參與推動的首個中國當(dāng)代藝術(shù)的官方機構(gòu)。他認(rèn)為,中國當(dāng)代藝術(shù)院的成立是中國當(dāng)代藝術(shù)從民間向主流價值體系轉(zhuǎn)變的一個標(biāo)志。當(dāng)代藝術(shù)是文化價值觀的一種體現(xiàn)。主流價值體系給予了當(dāng)代藝術(shù)生存和發(fā)展的土壤，同時，使其成為國家文化戰(zhàn)略的一個重要組成部分，也預(yù)示了中國當(dāng)代藝術(shù)良好的發(fā)展前景。 2010年在北京舉辦的“改造歷史2000—2009年的中國新藝術(shù)”大型當(dāng)代藝術(shù)展，從宏觀和實證的角度對過去10年的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行考察和辨析。作為這次藝術(shù)展的執(zhí)行主席，陳總結(jié)道：這是首屆中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展,也是政府對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一種方向引導(dǎo)。 中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會，是國家發(fā)改委國際合作中心推動中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的第三項工作，陳發(fā)起了這項活動。他曾撰文表示，當(dāng)代藝術(shù)收藏已經(jīng)不再是私人化趣味和格調(diào)的體現(xiàn)，更多的是社會責(zé)任和社會效力。目前，中國的當(dāng)代藝術(shù)收藏仍處于萌芽后的初級階段，缺乏價值共識，要改變這一現(xiàn)狀，需要建立一個藏家溝通、探討的平臺。中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會由此應(yīng)運而生。2009年，首屆年會在北京成功舉辦，2010年，第二屆年會搬到了成都，反響非常好，今年9月將在長沙舉辦第三屆年會。他表示，中國當(dāng)代藝術(shù)無論在收藏領(lǐng)域還是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，都缺乏價值評判的標(biāo)準(zhǔn)。收藏家年會倡導(dǎo)建立中國自身的收藏理念、收藏價值標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)收藏能夠代表國家、民族，具備文化傳承使命的當(dāng)代藝術(shù)文化。年會每年選擇一個舉辦城市，把當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代文化帶到那里，希望能給這個城市帶去先進(jìn)的文化理念，對區(qū)域文化大發(fā)展、大繁榮起到實際的推動和引導(dǎo)作用。通過年會培養(yǎng)中國自己的收藏家隊伍，把好的藝術(shù)作品留在中國。 當(dāng)記者問及年會未來的規(guī)劃時，陳還表示，年會不僅在中國大陸開，適當(dāng)時機還要到臺灣、香港開，并逐步走出國門，到美國和歐洲等地方舉辦中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會，讓國際藝術(shù)圈通過年會了解中國藏家，了解中國的當(dāng)代藝術(shù)及中國當(dāng)代文化，最終用中國當(dāng)代藝術(shù)收藏的價值標(biāo)準(zhǔn)去影響世界。 當(dāng)代藝術(shù)代表著未來，需要力量推動其發(fā)展。陳將自己的工作比作溝通的橋梁。他開玩笑地說：“雖然自己身材矮小，力量薄弱，還是希望成為推動中國當(dāng)代文化和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的志愿者，也許一時推不動，但要堅持下去。”他認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)與主流社會之間缺乏溝通，互相不了解。他們希望通過這三項工作的推動，讓主流社會、政府機構(gòu)、文化官員都參與進(jìn)來，了解當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家和藝術(shù)市場，這樣更有利于國家當(dāng)代藝術(shù)戰(zhàn)略的制定。通過政府的引導(dǎo)，以更高的姿態(tài)，將能夠傳播社會性、文化性、價值性的當(dāng)代藝術(shù)，提煉并推介出來，并向世界展示真正代表中國當(dāng)代的藝術(shù)。
? 建立與國際水平比肩的民營美術(shù)館 中國當(dāng)代藝術(shù)話語權(quán)的缺失一直是藝術(shù)圈關(guān)注的重要問題。陳認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)話語權(quán)缺失的根本原因，是中國缺乏科學(xué)的、國際化的、被國際認(rèn)可的美術(shù)館體系。他說：“目前，中國沒有和國際大型美術(shù)館平等對話的機會。中國藝術(shù)家申請去那里做展覽，會被安排到很多年之后，原因何在？是因為中國沒有一個美術(shù)館可以與之抗衡。” 陳介紹說，他正在協(xié)調(diào)和推動建立一個民營美術(shù)館，希望這個美術(shù)館能夠在未來跟西方的泰特、古根海姆等大型美術(shù)館平等對話。他說：“就像中國價值觀和西方價值觀的對話一樣，隨著中國綜合國力的提升，國際社會對中國越來越關(guān)注，我們要建立一個以東方價值觀為體系的民營美術(shù)館。這樣我們才會逐漸擁有自己的話語權(quán)，才能用我們的藝術(shù)作品和藝術(shù)家來表達(dá)中國的價值觀和文化，以及中國人對當(dāng)代藝術(shù)的思考，這對中國當(dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展和真正意義上的國際化具有非常重大的意義。” 建立東方自己的價值觀 談及中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏趨勢，陳認(rèn)為，此前當(dāng)代藝術(shù)收藏主要是對“大牌藝術(shù)家”作品的購藏，而這些作品，大體屬于西方價值體系，如尤倫斯的整個收藏系列，就是建立在西方價值體系對中國藝術(shù)家認(rèn)可的前提下。現(xiàn)在開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，很多藏家開始根據(jù)自己基于中國文化背景下的審美趣味，收藏年輕藝術(shù)家的作品。 陳認(rèn)為，收藏是保留和傳播藝術(shù)的一種方式，也能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。但不能讓收藏家的趣味影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，收藏家、藝術(shù)家和評論家需要相互獨立，不能小圈子化，小圈子化的結(jié)果是“近親結(jié)婚”，難以培育出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。目前，中國的藝術(shù)市場不規(guī)范，本應(yīng)由批評家和學(xué)術(shù)界來評定的藝術(shù)家作品的價值，由于收藏家直接從藝術(shù)家手里購買，藝術(shù)作品的價格話語權(quán)直接掌握在拍賣行和收藏家手中。同時，陳也呼吁媒體要和批評家一起合作，讓批評家有自己的價值體系和評判標(biāo)準(zhǔn)。他介紹說，在第三屆當(dāng)代藝術(shù)收藏家年會上，他將會提出問題：收藏家們?nèi)绾伪ＷC一個學(xué)術(shù)體系的持續(xù)和獨立性的發(fā)展。 對于接下來的工作，陳告訴記者，他們在致力于推動整個中日韓大亞洲文化的概念形成，建立東方人的價值觀，將來會成立中韓文化交流中心和中日文化交流中心。目前當(dāng)代藝術(shù)中的很多問題，并不只存在于中國，日本和韓國也同樣存在。目前當(dāng)代藝術(shù)收藏，還是偏重于西方的收藏標(biāo)準(zhǔn)，早期的收藏對現(xiàn)在的收藏家影響很大，這是西方價值觀文化戰(zhàn)略的體現(xiàn)。他認(rèn)為，“中國需要用自己的收藏價值體系來引導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)收藏，這是國家文化戰(zhàn)略的一部分” 。 |
