定瓷產(chǎn)自今河北曲陽(yáng)縣，因古時(shí)曲陽(yáng)屬定州管轄，故名“定瓷”。自唐至元，定瓷作為五大名窯之一的名瓷，已成宮廷御用之品，歷時(shí)數(shù)百年，以其典雅的陶瓷裝飾紋飾及“白如玉”的白瓷聞名。由于定瓷精品稀少，自明代起定瓷精品就是眾多殷富之家和收藏者追捧的對(duì)象。然而，到了元代,由于戰(zhàn)爭(zhēng)、原料等多方原因，定瓷逐漸衰落，進(jìn)而失傳、沉寂。

出生于1954年的陳文增是河北曲陽(yáng)縣人，是我國(guó)著名的定窯陶瓷藝術(shù)家，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。陳文增從事定瓷研究30余年，現(xiàn)任河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他對(duì)定窯工藝過(guò)程進(jìn)行了全面破譯，使失傳千年歷史名窯的精湛工藝重現(xiàn)人間。

博藝精深

由于各種歷史原因、原料以及工藝失傳，且出現(xiàn)文化、工藝斷層，定瓷的燒造技術(shù)湮滅已久。為研究、恢復(fù)、傳承定窯這一民族瑰寶，陳文增無(wú)數(shù)次到定窯遺址尋根問(wèn)藝，翻閱古籍，到各地博物館尋找定瓷殘骸遺跡，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)、失敗與反復(fù)的嘗試，功夫不負(fù)有心人，陳文增終于摸索出了成功燒制定瓷的生產(chǎn)工藝。陳文增通過(guò)定窯遺址的堆積層對(duì)其古代燒造工藝的研究以及定窯特殊的制作工藝“刻、劃、印”技法的研究，總結(jié)出定窯燒造技術(shù)“形、聲、色”的風(fēng)格特色。在繼承傳統(tǒng)制瓷技法上又結(jié)合實(shí)踐所得，發(fā)明了定窯刻畫(huà)專用刀具——單線刀、雙線刀、組線刀，打破了陶瓷史上關(guān)于定瓷雙線紋樣“刻一刀，復(fù)一刀”的說(shuō)法，并形成“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論，被香港《大公報(bào)》譽(yù)為“比宋時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及”；此外他還主持制定了恢復(fù)傳承定窯生產(chǎn)的“古、新、奇”發(fā)展戰(zhàn)略，形成藝術(shù)、仿古、日用、名人作品四大系列、百余品種的定瓷生產(chǎn)規(guī)模；成功申請(qǐng)“定瓷傳統(tǒng)燒制技藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

陳文增還是一位把文化元素有機(jī)地融入自己陶瓷藝術(shù)的人。對(duì)詩(shī)詞和書(shū)法造詣深厚的陳文增，他創(chuàng)新性地把自己的詩(shī)、書(shū)法和陶瓷藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造了獨(dú)具陳氏風(fēng)格的瓷、詩(shī)、書(shū)三聯(lián)藝術(shù)。

今年3月3日，“瓷、詩(shī)、書(shū)”三聯(lián)藝術(shù)大師陳文增的“游目騁懷·陳文增自作詩(shī)詞書(shū)法展”在中國(guó)美術(shù)館舉行，展出陳文增創(chuàng)作的百余幅書(shū)法作品，其內(nèi)容均為陳文增歷年來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)詞。開(kāi)幕式上同時(shí)推出了由河北美術(shù)出版社出版的《陳文增書(shū)法作品集》及《陳文增詩(shī)詞》等著述。