文/朱紹良 
純惠貴妃 在中國繪畫史上，宮廷繪畫是很重要的一個組成部分，兩宋時期達到極致，卻衰敗于元明兩朝，到了清代又開始呈現(xiàn)復(fù)蘇跡象。其主要原因，是帝王對這部分繪畫的重視程度加大，又有西方傳教士畫家加入宮廷畫院，當時畫壇領(lǐng)袖級人物王原祁、王翚奉敕參與繪畫，以及他們的弟子服務(wù)于宮廷繪畫之中。這些因素促使清代宮廷繪畫出現(xiàn)嶄新的格局，大批社會上繪畫高手被皇家畫院網(wǎng)羅錄用，因此繁榮了清代宮廷繪畫藝術(shù)。 清代宮廷繪畫作品大致可以分成紀實繪畫、裝飾繪畫、歷史題材繪畫和宗教繪畫四大類。清代的宮廷繪畫不同于其他朝代，那就是紀實性繪畫特別突出，數(shù)量多且質(zhì)量也高；而相比之下，歷史題材繪畫則數(shù)量很少。至于清代宮廷中的山水畫和花鳥畫，大都是為裝飾宮廷殿堂而用的，沒有太多的特色，早期的山水繪畫以王原祁的奉敕作品為精。道釋等宗教類繪畫中，是宮廷繪畫中比較新穎的題材。 清代早期幾位皇帝直接下達指令宮廷畫家，并設(shè)立等級制度，可謂是事無巨細。如清人張庚《國朝畫征錄》記載王原祁事跡，“圣祖嘗幸南書房，即命畫山水。圣祖憑幾而觀，不覺已晷”。雍正四年（公元1726年）“各作成做活計清檔”記載：“六品官阿蘭泰奉旨：著給畫畫人丁裕、詹熹、丁觀鵬、程志道、賀永清每月錢糧銀八兩、公費銀三兩。欽此。” （一）紀實繪畫：有《康熙皇帝朝服像》、《康熙南巡圖》、《雍正皇帝祭先農(nóng)壇圖》、《乾隆皇帝歲朝圖》、《乾隆皇帝像》、《純惠皇貴妃像》、《木蘭圖》、《哨鹿圖》、《阿玉錫持矛蕩寇圖》、《乾隆平定準部回部戰(zhàn)圖》等等。 這部分繪畫中，肖像繪畫部分都不署款識，皇威傍邊豈容造次。其他紀實繪畫，基本上都是署楷書款，格式完全一致。如：“臣郎世寧恭畫”、“臣金昆恭繪”等。畫家中以唐岱、金昆、冷枚、張宗蒼、丁觀鵬、徐揚等人著名，清代大畫家王翚，也曾為《康熙南巡圖》創(chuàng)作，奉詔參與繪制工作。西方傳教士畫家郎世寧、王致誠、賀清泰、安德義等人的加入，開創(chuàng)了西學東漸藝術(shù)交流時代。 清宮的紀實繪畫，有別于其他朝代，特別強調(diào)對歷史事件的描繪，對帝后妃御容的記錄。在清代由于西方傳教士畫家入職宮廷，寫實程度遠高于以前，以郎世寧為代表的傳教士畫家，不僅帶來西方的繪畫元素，還為中國培養(yǎng)許多宮廷畫家。如八格、班達里沙、王幼學、王儒學兄弟、丁觀鵬、丁觀鶴兄弟等人。 （二）裝飾繪畫：多為帖落畫，在宮殿墻壁、書桌案頭觀賞的山水、花鳥、西洋人物等繪畫。如王原祁的《秋林遠黛圖》、郎世寧的《嵩獻英芝圖》、冷枚的《梧桐雙兔圖》、賀清泰的《賁鹿圖》、徐揚的《京師生春詩意圖》、王致誠的《十駿馬圖》冊等。 裝飾性繪畫是豐富清宮生活重要任務(wù)，從《養(yǎng)心殿造辦處檔案》中可以看出，大部分清代宮廷畫家直接受皇帝旨意參與繪事。如雍正三年五月十九日畫作，莊親王傳：旨著郎世寧照暹羅國所進的狗鹿每樣畫一張，欽此！于十月二十九日畫得鹿一張、狗一張員外郎海望呈進訖。再如乾隆元年五月十二日畫院處：畫畫人沈源來傳說太監(jiān)毛團傳：旨著冷枚畫十宮詞十幅，欽此！于乾隆二年十二月二十二日冷枚畫得十宮詞十幅，七品首領(lǐng)薩木哈交太監(jiān)毛團、胡世杰、高玉呈，覽奉！ （三）歷史題材繪畫，在清宮繪畫里屬于教育王子、公主們所用，也有些屬于給后妃們消遣取樂所用。比較有代表性的畫家是金廷標、丁觀鵬、徐揚、賈全等人，作品有金廷標的《婕妤當態(tài)圖》、丁觀鵬的《飲中八仙圖》、徐揚的《歸莊圖》、賈全的《畫二十七老卷》等作品。 這些作品的創(chuàng)作，有些是有本可循，大部分是想像中的創(chuàng)作。根據(jù)歷史故事、題材的描述加以繪制，原則是必須按皇帝旨意、愿望而為之，揣摩圣意是這一題材創(chuàng)作的最大障礙。因此，清代歷史題材的繪畫，屬于歷朝歷代水平最為低下的，毫無作者的意趣發(fā)揮，更談不上筆墨功力了。 （四）宗教繪畫：主要是以道釋繪畫為主，這類作品屬于清代宮廷繪畫的重要門類，特別是《秘殿珠林石渠寶笈》收藏書畫之中，占三分之一是道釋作品。清初期的幾代皇帝都虔誠的書寫經(jīng)文，特別是乾隆皇帝還親自參與繪畫，《摹唐人十六應(yīng)真圖》就是其代表作。 宮廷中的道釋繪畫作者有，張為邦、張廷彥父子，丁觀鵬、賈全、姚文瀚等人，如張為邦的《下元靈佑圖》、丁觀鵬的《畫文殊像》、賈全的《摹顏宏滋下元水官圖》、姚文瀚的《畫無量壽佛圖》等。 這些道釋繪畫，基本的用途是用于太廟、佛堂、行宮、經(jīng)室等地方，有些也是為了摹古加以保存。繪畫的水平比較平庸，人物的刻畫呆板，色彩以重彩華麗為主，材料十分講究。 清代宮廷繪畫相較歷朝歷代宮廷繪畫，有著極為特殊的一面，就是以服務(wù)政治為主。帝王對它的管控嚴格，繪畫思想是以帝王的意志為轉(zhuǎn)移，畫家的創(chuàng)作本能被破壞。而繪畫的技術(shù)多樣性、東西方繪畫藝術(shù)結(jié)合，又得到空前發(fā)展，可以說前無古人后無來者。 |
