從當代藝術(shù)的五點形態(tài)出發(fā)來談賈克梅蒂的作品

瑞典的賈克梅蒂的作品非常棒，把人做的不像人，是人的幻影，又是虛幻的人，用虛幻的、抽象的又可觸摸的人作為感受方式，來表達當下社會問題，表達人的外部環(huán)境對人本身的壓縮，乃至變形，通過外在形象的壓縮扭曲變形到人不象人，來表達內(nèi)心的壓縮、變形、扭曲。這是他的感受形式層面很特別，獨樹一幟又很有個人的感受，并在當代藝術(shù)感受層面中的開拓與營造出新的空間，還形成了個人獨一無二的圖式符號，并且他創(chuàng)造的圖式符號能強勢地占領(lǐng)世人的心智，在這點上培根相類型。

賈克梅蒂

而且他的感受圖式有淵源，有傳承，看他的雕塑和繪畫有傳承到表現(xiàn)主義的內(nèi)涵，這使他的學(xué)術(shù)鏈有脈可尋，另外，他更多是心智和理念上有學(xué)鏈體系可尋，無不受當是的當代藝術(shù)對社會、對體制、對現(xiàn)有規(guī)距的批判，使他的作品烙印著很強的時代特征和穿透力，使他的作品對觀者的視覺和心理感更凌歷，而不是傳統(tǒng)美學(xué)上的耕作。

在物質(zhì)經(jīng)濟，經(jīng)濟社會的背景下，賈克梅蒂表達的現(xiàn)實問題很嚴重，他的雕塑可視化了這一問題，并表述了這一理念問題，并且對這一問題的揭示帶有批判性，并且在理念上共識化了，點醒了沉在世人印象中的模糊共識。他為了更好地表達對問題的感受，和他為了更好地進行理念表達，進行多種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，主要有雕塑、素描、油畫等，從各種不同感受、觸摸中對理念的表達。并且他是有一貫的理念追求，這也是很多當代藝術(shù)家的創(chuàng)作種類很多的原因。

綜合來講，傳統(tǒng)藝術(shù)來源于生活，又高于生活，從生活現(xiàn)實中提煉出真善美，并對真善美進行傳承的、研究的、創(chuàng)新的有一美術(shù)脈絡(luò)地發(fā)展，并被人喜聞樂見。當代藝術(shù)是來源于生活中對理念、觀念、并是可視化地進行傳承、研究和創(chuàng)新。他的形而上的脈絡(luò)并不一定喜聞樂見，但他創(chuàng)新的獨特的理念思維的表達常讓人嘆為觀止，并且不同的人有不同的獨特感悟，更多的不僅是視覺，更是由視覺觸發(fā)到內(nèi)心的感嘆——做的絕啊。

注釋：

[1]信息得出態(tài)度，態(tài)度又依賴信息，觀念是態(tài)度認知的基礎(chǔ)，態(tài)度的根本是觀念，觀念是已有存在的；理念是未來的指引。