| ??????? 采編/蔣文博
應(yīng)高等教育出版社邀請，美國著名獨立影片制片人、芝加哥藝術(shù)學(xué)院Danièle Wilmouth教授于8月來京，主持教育部2010年“高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主干課程骨干教師高級研修班”的授課工作。Danièle涉足電影、新媒體、當(dāng)代藝術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域，在十余天的密切接觸中，我們圍繞藝術(shù)創(chuàng)作、文化觀念及新媒體藝術(shù)展開深度對話。對于新媒體在美國的現(xiàn)狀、意義及發(fā)展趨勢，Danièle作出了精彩的敘述。
蔣文博：在今天的美國，人們?nèi)绾味x“新媒體藝術(shù)”？
Danièle：我們通常把新媒體定義為基于網(wǎng)絡(luò)、電腦的一些藝術(shù)作品，包括對軟件程序上的修改、網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至包括基于屏幕的藝術(shù)作品，手機展示的藝術(shù)作品，還有生物藝術(shù)。這就是我們在美國對新媒體主要的定義。
蔣文博：從創(chuàng)作現(xiàn)象上看，新媒體藝術(shù)在美國有什么新進展？
Danièle：我想用最近在芝加哥看到的一些新媒體作品的來說明這個問題。最近正在做的新媒體的項目中，很多藝術(shù)家會關(guān)注社交網(wǎng)站，比如說FACE BOOK。比如，最近有一個項目“行進/進行”，這個項目比較大，會持續(xù)2-3年，包括現(xiàn)場表演部分和網(wǎng)絡(luò)虛擬部分。這個項目有自己的網(wǎng)站，同時納入實時表演：尋求各地或者是美國各地同時發(fā)生的表演，在網(wǎng)站上同步呈現(xiàn)。我們知道在FACE BOOK網(wǎng)站上面可以隨時更改個人狀態(tài)，發(fā)表微博之類的東西，他們就把個人狀態(tài)的修改發(fā)到ipad上。現(xiàn)場表演者帶著ipad，他們可以一邊上網(wǎng)，一邊表演，上傳自己的表演狀態(tài)，同時收到其他地方人的表演。這些藝術(shù)家比較關(guān)注不同地區(qū)，包括美國地區(qū)，以及世界不同地區(qū)同時發(fā)生的一些事件，這些東西通過網(wǎng)絡(luò)連接在一起。
蔣文博：藝術(shù)家做這個作品最主要的意圖是什么？
Danièle：這個項目主要是由Mark Jeffrey和Judd Morrissey兩個人來做的，其中，Judd是網(wǎng)絡(luò)編程師、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計師，同時也寫一些網(wǎng)絡(luò)互動文本和互動詩歌。Mark是一個表演藝術(shù)家。他們大概在一年之前開始合作。我想，這個作品主要反映的是這場美國的次貸危機帶來的一系列經(jīng)濟問題。我們知道，美國金融危機出現(xiàn)之前，1930年美國也經(jīng)歷過股市崩盤，他們想把這兩次經(jīng)融危機聯(lián)系起來做一個項目。1930年左右發(fā)生經(jīng)濟危機的時候，美國政府出臺了一系列長期的政策，包括簽訂一些大型的民生項目、工程項目，包括建大壩等。在他的作品中，就涉及到建筑、雕塑，也讓一些藝人（如演員）穿上不同的道具來表演這種典型的雕塑。這個項目有專門的網(wǎng)站，該網(wǎng)站上有文本、詩歌和些影片。比如，在美國的現(xiàn)場表演會通過ipad上傳到網(wǎng)絡(luò)，有人通過網(wǎng)絡(luò)對他們的耳機發(fā)出不同狀態(tài)修改的指令，演員聽到以后再進行修改，將聽到的指令大聲地喊出來、說出來。我想，藝術(shù)家更關(guān)注的是人們面對經(jīng)濟危機的時候如何應(yīng)對、如何處理。
蔣文博：我的理解是，金融危機造成了人的狀態(tài)改變，而在這里，這是一個虛擬的改變，但是通過終端，讓具體的人的耳朵聽到指令、眼睛看到指令，并把它喊出來、表演出來，這變成一個現(xiàn)實和虛擬的空間連接。這個連接有一個總體的策劃，所以構(gòu)成了一件整體的作品，這樣，作品才跟金融危機構(gòu)成必然的聯(lián)系。
Danièle：是的。這個項目包括自己的網(wǎng)站，網(wǎng)站上有文字、圖片、現(xiàn)場表演視頻，這三個都是該項目的一部分。這兩個藝術(shù)家主要關(guān)注的是2008至2010年這場經(jīng)濟衰退、經(jīng)濟蕭條與30年代那次大危機之間的關(guān)系進行對比。他們在這個項目當(dāng)中一直在回顧，回看30年代經(jīng)濟危機時候政府做出的反應(yīng)，政府為了應(yīng)對經(jīng)濟危機出臺的新政，出臺的一系列的措施。
第一個部分，網(wǎng)站上有一些文本資料，主要是描寫政府的一些政策、措施；網(wǎng)站還集合了素描、圖片、繪畫，來表現(xiàn)表演者的狀態(tài)，還有他們道具設(shè)計、服裝設(shè)計。在文本和視覺效果上，比如對胡佛大壩上的建筑和雕塑的描述，包括如何來展現(xiàn)這些元素的視覺效果，也形成了文本，可以集中在網(wǎng)站上呈現(xiàn)。
第二個部分，現(xiàn)場的表演者，他們會會通過耳機聽到狀態(tài)改變的指令。作品關(guān)注的就是美國目前的經(jīng)濟狀況、每個人的經(jīng)濟狀況，人們對于應(yīng)對經(jīng)濟危機的自由思想和觀點，還有我們面臨的挑戰(zhàn)、狀態(tài)的改變等。
蔣文博：不論是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、電腦藝術(shù)，還是手機上呈現(xiàn)的藝術(shù)，這些新的媒介方式對純藝術(shù)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式會帶來什么變化？
Danièle：這個問題很寬泛，我舉一個現(xiàn)場舞臺表演的例子來回答，那就是Flash。作者是做現(xiàn)場舞臺表演的，他們在之前做了一個項目，就是復(fù)制、重新編排電影片斷，將有名的編舞、舞美師的舞蹈片段復(fù)制下來、重新編排，然后放在舞臺上表演。同時，他們會在舞臺兩邊的電子屏幕和網(wǎng)絡(luò)上同時進行“演出”。該表演者關(guān)注的是在數(shù)碼時代的一些知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)的問題。事實上，在數(shù)碼時代，作者的知識產(chǎn)權(quán)遭遇到了巨大挑戰(zhàn)。因為我們知道，很多藝術(shù)作品都可以被人們利用數(shù)碼技術(shù)便捷地復(fù)制，被不斷地復(fù)制，隨意地上傳到網(wǎng)上去。因此，在數(shù)碼時代，知識產(chǎn)權(quán)問題不得不成為焦點問題之一。
蔣文博：我指的不是具體作品，比如，你現(xiàn)在是電影編導(dǎo)，在有新媒體的時代和沒有新媒體的時代，你的電影創(chuàng)作觀念肯定是不一樣的，例如張藝謀當(dāng)年拍《紅高粱》和后來他拍《英雄》，所采取的媒介方式是不同的。在有新媒體的時代，新媒體的技術(shù)媒介讓藝術(shù)創(chuàng)作者在觀念上會有怎樣的改變？
Danièle：首先，我覺得中國電影的話語方式是很好的一種語言。我們知道，現(xiàn)在的電影制作人比較好的就是展示自己的作品，當(dāng)然現(xiàn)在的選擇比以前多很多，不僅是在大型影院及電影節(jié)上放映，現(xiàn)在我們展示的商業(yè)電影、藝術(shù)電影、實驗電影，在畫廊里邊、博物館里邊都可以放映，甚至還可以進行多個視頻、多個屏幕的裝置，還可將電腦表演的東西融合進來，展示你的作品。更多數(shù)情況下，現(xiàn)在展示作品是通過屏幕，通過iphone，通過互聯(lián)網(wǎng)批評的形式來進行。在創(chuàng)作者的觀念里，確實要開始考慮自己作品創(chuàng)作與作品展示的場地的問題。如果用網(wǎng)絡(luò)、電視機、iphone、手機，就必須要考慮視頻的長度或者是拍攝時候視頻的大小到底適不適合這些展示媒介。在某個時期，在某些媒介上，不妨這些視頻必須把短片拍得短一點，可以更加適合播放，或者把屏幕做得小一點。
蔣文博：新媒體作品，如Mark Jeffrey和Judd Morrissey做的那種大型項目，會從影響年輕人的生活方式、審美觀念及其價值觀，在現(xiàn)實層面上看，新媒體藝術(shù)對現(xiàn)在美國年輕人具有怎樣的影響力？
Danièle：在美國，大多數(shù)人對新媒體藝術(shù)都很感興趣。我們知道，新媒體先鋒主要是在20世紀70年代、80年代和90年代比較活躍，現(xiàn)在他們已經(jīng)是很活躍的新媒體作品創(chuàng)作者了。當(dāng)然，我也發(fā)現(xiàn)年輕學(xué)生對新媒體也抱有不同的態(tài)度：一些人對新媒體非常關(guān)注、非常喜歡；一些人對新媒體持懷疑態(tài)度——因為他們知道，你在做這些作品的時候，不僅要用新媒體這些高科技手段，同時要考慮到通過這些高科技手段找到自己有價值，創(chuàng)作出有意義的作品，所以他們對新媒體持有一種懷疑態(tài)度，是非常謹慎的。可是，文化一直在不斷地發(fā)展變化，藝術(shù)也是在不斷地發(fā)展變革，我不認為是藝術(shù)家改變了文化，相反，是文化改變了藝術(shù)。現(xiàn)在的社會文化，可能是人們通過網(wǎng)絡(luò)或者現(xiàn)代科技，在實現(xiàn)溝通的過程中建立起來的。
在當(dāng)下整個社會大背景中，整個社會文化讓是我們面臨越來越多的虛擬的媒介，人與人之間通過這些虛擬的媒介聯(lián)系在一起，整個世界像地球村一樣。面對這個變化，部分藝術(shù)家做出了反應(yīng)，創(chuàng)作一些與這種文化相對應(yīng)的藝術(shù)作品。這表明，是我們的文化影響了藝術(shù)，而不是藝術(shù)影響了文化。
蔣文博：按照你的個人判斷，未來的新媒體藝術(shù)會往哪個方向發(fā)展？
Danièle：人類目前比較關(guān)注全球變暖或者是可持續(xù)發(fā)展的問題，但我想，藝術(shù)家可能會越來越關(guān)注如何在媒體上保存生命、保存利益或者保存一些有機物的東西。我認為藝術(shù)家會廣泛地使用生物藝術(shù)，就是創(chuàng)造活的藝術(shù)作品，在這些領(lǐng)域里可能會有比較深的探索，比如探索保存記憶的方式，在網(wǎng)上建立一種記憶銀行，很多人都可以進行讀取過往的記憶信息，也可以存儲。在我的預(yù)測中，這是未來三十年左右新媒體藝術(shù)發(fā)展的最大的趨勢。
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