當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該呈現(xiàn)一種真實(shí)的力量，而不是我們?cè)谒囆g(shù)圈子里看到的各種炒作以及由此產(chǎn)生的文化垃圾。

真實(shí)經(jīng)常是被掩埋、被遮蔽的，當(dāng)代藝術(shù)就是要揭開(kāi)加諸真實(shí)之上的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、權(quán)重關(guān)系等等障礙，去呈現(xiàn)社會(huì)的、人生的、存在的真實(shí)。

當(dāng)代藝術(shù)僅僅在藝術(shù)的買(mǎi)賣(mài)、藝術(shù)明星化這樣一個(gè)狀態(tài)中生存是不夠的。今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)必須要超越藝術(shù)本身，讓社會(huì)的、文化的、現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性介入，才能真正使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)成為中國(guó)人的生存狀況、精神狀況的歷史證明。2007年我在宋莊做《底層人文》展的時(shí)候就是這個(gè)思路。

我們所說(shuō)的底層，不是居高臨下的底層，它本身就是今天社會(huì)的生活層面。這個(gè)層面有它自身的喜怒哀樂(lè)和價(jià)值訴求，我們只能用平等的心態(tài)去介入、體會(huì)和呈現(xiàn)。真實(shí)的東西自有一種力量，就是當(dāng)你把它呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，它自身就可以產(chǎn)生各種各樣的作用，包括揭示作用和批判作用。

藝術(shù)家與社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家所做的工作是可以交叉的。新聞工作者、社會(huì)學(xué)者他們?nèi)プ錾鐣?huì)調(diào)查，把非常真實(shí)的東西呈現(xiàn)出來(lái)，這是人類(lèi)學(xué)田野考察的方法，區(qū)別只是選點(diǎn)不同、角度不同、主觀表現(xiàn)的方式不同。

當(dāng)代藝術(shù)并非只能從藝術(shù)學(xué)的角度去做，完全可以從其他角度，比如歷史學(xué)的角度、社會(huì)學(xué)的角度、生態(tài)學(xué)的角度，反過(guò)來(lái)進(jìn)入到藝術(shù)范疇。當(dāng)代藝術(shù)就是一種互相跨界、互相串聯(lián)、多學(xué)科交叉的狀態(tài)。只不過(guò)藝術(shù)家采取不同方法去做的時(shí)候，更多的通過(guò)藝術(shù)表達(dá)的方式，比如用攝影、錄像、雕塑、繪畫(huà)等等手段，來(lái)強(qiáng)化他們要表達(dá)的東西。把他們對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的考察不僅做客觀呈現(xiàn)，而且把自己所體會(huì)到的感覺(jué)和情緒呈現(xiàn)出來(lái)，增加了一個(gè)感覺(jué)與感受的維度。這一點(diǎn)對(duì)參觀者來(lái)說(shuō)能夠激發(fā)更多的現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)。

如果說(shuō)社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家要把作品拿來(lái)做藝術(shù)展覽的話(huà)，他們也可以成為藝術(shù)創(chuàng)作者。同樣，藝術(shù)家如果把自己的資料整理出版，也有可能完成一項(xiàng)人類(lèi)學(xué)家的工作。這個(gè)展覽上所作的調(diào)查，如果做得再深入、更符合研究要求的話(huà)，就可能成為人類(lèi)學(xué)研究的案例。

如今的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)太小圈子化、太江湖化，應(yīng)該打破自?shī)首詷?lè)、自以為是和自鳴得意的行幫狀態(tài)，走到更廣闊的社會(huì)文化空間中去，要有更加廣博的人文精神呈現(xiàn)在藝術(shù)當(dāng)中。