“饗”引出的生活美學(xué)——徐天進(jìn)書作VS山先生廚房

時(shí)間: 2018-11-19 | 片長:00:05:04 | 來源: 藝術(shù)中國

現(xiàn)場嘉賓合影

初冬時(shí)分，走進(jìn)55號院子空間，一股既活色生香、又高雅脫俗的氣息撲面而來，一直提倡“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”的北京大學(xué)教授、藝術(shù)家徐天進(jìn)與以素以生活中彰顯藝術(shù)品味著稱的55號院子的主人劉山，以“饗”為主題，共同呈現(xiàn)出一場穿越古今、無論中西的當(dāng)代生活美學(xué)雅集。

“饗”

“饗”，以酒食招待客人之意。在此展覽之中，不僅有真的酒食，更重要的是書作的內(nèi)容、陳設(shè)的元素均與“饗”有關(guān)。這來源于劉山的“山先生廚房”，如同他無書的“山先生書房”，“山先生廚房”則是以“吃喝”關(guān)鍵詞建立起來的生活美學(xué)系統(tǒng)。徐天進(jìn)先生的書作以一種傳統(tǒng)文人的生活方式，向我們展示了“吃喝”在中華文化里的重要性與廣泛性。

《隨園食單·戒單》

徐天進(jìn)先生的書作內(nèi)容，自然與“吃喝”有關(guān)，例如來源于清代袁枚的《隨園食單》的“戒單”，“戒茍且、戒耳食、戒目食、戒暴殄、戒落套、戒強(qiáng)勸……”，它們不僅恍然提醒今人豐滿餐桌之上的樂趣，其蘊(yùn)含的道理對今日之人生亦有啟發(fā)。從面貌上看，此次則展出了他書作中“活色生香”的一面。象形的“饗”字貫穿展廳，也從飲食出發(fā)談人生哲理、生活禮儀，“海參”、“腌篤鮮”、“羅漢豆腐”……這些他喜歡的菜名也躍然紙上，令觀者會(huì)心一笑之外，也不免垂涎三尺。他還將來源于圖象的漢字，再度組合，使之回歸到繪畫中，這種“漢字繪畫”不僅含義令觀者一目了然，還帶來圖像化的美的享受。

《雪隱》

將藝術(shù)品融入生活環(huán)境的展覽，其最大的難度就在于物類和諧，恰到好處。如同反復(fù)出現(xiàn)的“戒茍且”一般，講究細(xì)節(jié)的徐天進(jìn)先生笑稱展陳非常“燒腦”，從書寫到布置，用了幾個(gè)月的時(shí)間，此次展覽的每件作品都是根據(jù)空間來量身定制，展陳方式也時(shí)經(jīng)過了多遍的推敲。如掛在衛(wèi)生間門口的一幅“雪隱”，長度不足一尺，無論尺幅還是寫法都經(jīng)過精心考量。“雪隱”代指廁所，源自我國宋代名僧雪竇明覺的典故，至今在日本禪林中仍有應(yīng)用，而中國人則大多已茫然。

《與誰共飲》

在一幅“與誰共飲”的書法鏡心旁邊，是劉山先生收藏的一幅畢加索的原版照片，畫面中幽默的畢加索以四根面包佯裝自己的手指，無疑二者的組合顯示出作者“自問自答”的幽默，更令人拍案的則是畢加索直勾勾的眼神，則落到了書作右下方的一壇密封30年的女兒紅。

展覽現(xiàn)場

擺設(shè)在家具或書作旁的瓜果菜蔬，其大小、色澤顯然也是經(jīng)過精心挑選。在射燈的光線之下，宛如西方傳統(tǒng)中的靜物油畫，然而在整個(gè)環(huán)境中也絲毫不顯得突兀，反而增添了一抹躍動(dòng)的色彩。法國的俱樂部老沙發(fā)、捷克的水晶杯、美國知名藝術(shù)家設(shè)計(jì)的醬油瓶……這些劉山先生從世界各地的舊時(shí)光里淘來的收藏，共同相會(huì)在此時(shí)此刻，共同續(xù)寫著生活的雅致與寧靜，來自世界不同文明的元素在這里“各美其美，美美與共”。

《戒茍且》

如在山西博物院的展覽“等觀”傳遞出來的價(jià)值一樣，讓藝術(shù)品回歸生活，在生活中展現(xiàn)它的價(jià)值，是徐天進(jìn)先生一直倡導(dǎo)的藝術(shù)和生活理念，“戒茍且”，讓我們的生活更講究一些，這也是讓文化傳統(tǒng)復(fù)興、創(chuàng)造當(dāng)代生活美學(xué)的重要途徑。（文、圖/許柏成）